【人世】人间，人类社会。唐无名氏《郑德璘》：“﹝水府﹞儼然第舍，与人世无异。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“我曾读过野史，死人能起，唤名‘尸蹷’，也是人世所有的事。”柳青《创业史》第一部第十八章：“只要他在人世上活着，他永辈子也不会白拿财东家的一根禾柴了。”2.人生。唐杜甫《奉送二十三舅录事之摄彬州》诗：“衰老悲人世，驱驰厌甲兵。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“人世原同一梦……若果夜间富贵，只算半世贫穷。”《红楼梦》第九二回：“人世的荣枯，仕途的得失，终属难定。”典

【哓哓】1.鸟雀因恐惧而发出的鸣叫声。《诗·豳风·鸱鸮》：“予室翘翘，风雨所漂摇，予维音嘵嘵。”毛传：“嘵嘵，惧也。”郑玄笺：“音嘵嘵然，恐惧告愬之意。”唐贾岛《义雀行和朱评事》：“一夕皆莫归，嘵嘵遗众雏。”清张远《鹊巢为童子所破》诗：“力尽嘵嘵语，巢成呴呴欢。”2.争辩声。唐韩愈《重答张籍书》：“择其可语者诲之，犹时与吾悖，其声嘵嘵。”宋周煇《清波别志》卷上：“今搢绅因荐士被斥，即嘵嘵辩数，谓己之进出於亲擢，凡可以摆踪者，无所不用其至。”清姚莹《再与方植之书》：“镇道身为大员，断无嘵嘵申辩之理，自当委曲以全大局

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【不根】没有根据；荒谬。《汉书·严助传》：“朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。”颜师古注：“议论委随，不能持正，如树木之无根柢也。”宋岳珂《桯史·泉江三地名》：“或曰杀童男女瘞其下为厌胜，是为童丁，説皆不根诞谩。”清曹寅《桐阴》诗：“此意须谁説，王何理不根。”郑振铎《插图本中国文学史》上卷第十一章第二节：“关于他（张华），颇有些不根的神话，象丰城剑气之类的传说。”