【去势】势。古宫刑，割去男性的生殖器。《书·吕刑》“宫辟疑赦”孔传：“男子割势，妇人幽闭。”孔颖达疏：“男子之阴名为势，割去其势与椓去其阴事亦同也。”2.比喻失去作用。郁达夫《给一位文学青年的公开状》：“现在你已经是变成了中性－－半去势的文人了。”
【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·
【横逸】1.纵横奔放，不受拘束。三国魏刘劭《人物志·材理》：“好奇之人，横逸而求异。”宋叶适《林伯和墓志铭》：“而仲谦文词奔放横逸，学进而未已，其还以余之语伯和者教戒余也。”明宋濂《跋东坡＜颍滨遗墨＞后》：“其视当时挤陷之者，力追羲献，而姿态横逸，未尝无其人。”2.谓层出不穷。晋潘岳《笙赋》：“新声变曲，奇韵横逸。”3.犹旁出，旁行。宋苏轼《东坡》诗之二：“好竹不难栽，但恐鞭横逸。”王十朋注：“赞寧《竹谱》曰：‘鞭多西南行，故谓之东家种竹西家理也。’”
