【启】《唐韻》康禮切《集韻》《韻會》遣禮切《正韻》祛禮切，音棨。《說文》開也。从戶从口。《玉篇》書曰启明，本亦作啓。又《爾雅·釋天》明星謂之启明。《註》太白星也。晨見東方爲启明，昏見西方爲太白。○按《詩·小雅》作啓明。

【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切，怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也，必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以，則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰：以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官

【楷书】书体之一种。又称正书、真书、正楷。由隶书演变而成。以形体方正，笔画平直，可作楷模，故名楷书。始于东汉，通行至今。唐以前，楷书亦兼指八分书与隶书。《法书要录》卷七引唐张怀瓘《书断·八分》：“﹝八分﹞本谓之楷书。楷者，法也，式也，模也。”唐白居易《游悟真寺》诗：“素屏有楷书，墨色如新乾。”明瞿佑《归田诗话·虞伯生草诏》：“﹝虞伯生﹞两目由是丧明，不復能楷书。”章炳麟《新方言·释言》：“今人言楷书，皆知其义为楷法。”2.指楷书吏。宋沉括《梦溪笔谈·故事二》：“中书检正官，不置吏人，每房给楷书一人録净而已。”宋马