【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音。《說文》還師振旅樂也。又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。　《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。漢典考證：〔《說文》還師振樂也。〕　謹照原文振下增旅字。 考證：

【芑】《唐韻》《正韻》墟里切《韻會》口己切，音起。《說文》白苗嘉穀。《爾雅·釋草》，白苗。《註》今白粱粟。《詩·大雅》維穈維。又《集韻》巨己切，音忌。義同。又菜名。《詩·小雅》薄言采。《疏》菜似苦菜，莖靑白色，摘其葉，白汁出，肥，可生食，亦可蒸爲茹。又木名。《山海經》歷石之山，其木多荆。又草也。《詩·大雅》豐水有。又祛狶切，音欹。◎按經典皆讀起，唯《佩觿》作墟里、祛狶兩切，不知何據。又芑。

【诒谋】犹诒燕。唐李德裕《＜黠戛斯朝贡图传＞序》：“臣伏思太宗往日之惧，致我唐百代之隆，则圣祖詒谋，可谓深矣。”元袁桷《册皇太子贺皇太后表》：“承天正位，詒谋啟於重闈；諏日扬廷，涣号昭於宝册。”梁启超《变法通议·论不变法之害》：“世祖入关，始严天泽之分，裁抑诸王骄蹇之习，遂壹寰宇，詒谋至今矣。”