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敢隐默，不敢戏传，始以小词，庸谢雅意天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本来面目，不是游魂。
夏元鼎
沁园春
沁园春原文
敢隐默，不敢戏传，始以小词，庸谢雅意天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本来面目，不是游魂。
沁园春注释
【本来面目】语。指人本有的心性。《坛经·行由品》：“不思善，不思恶，正与么时，那箇是明上座本来面目。”亦省作“本面”。清李颙《学髓》：“水澂则珠自现，心澂则性自朗，故必以静坐为基……虚明寂定为本面。”2.原来的样子。宋苏轼《老人行》：“一任秋霜换鬢毛，本来面目常如故。”明李贽《与周友山书》：“即日加冠畜髮，復完本来面目。”《红楼梦》第五八回：“他这本来面目极好，倒别弄紧衬了。”鲁迅《且介亭杂文·门外文谈七》：“这一润色，留传固然留传了，但可惜的是一定失去了许多本来面目。”
【流行坎止】《汉书。贾谊传》：“乘流则逝，得坎则止；纵躯委命，不私与己。”谓顺流而行，遇险而止。比喻行止进退视境况而定。宋苏轼《答程天侔书》之一：“尚有此身，付与造物者，听其运转，流行坎止，无不可者。”清郁植《悲歌》：“流行坎止随所如，入世那能量枘凿。”典
【一琴一鹤】宋赵抃任成都转运使，到官时随身只带一琴一鹤。见宋沉括《梦溪笔谈·人事一》、《宋史》抃本传。后来称人为官清廉，常用此语。按：宋赵善璙《自警篇·嗜好》称抃赴官携一龟一鹤，朱长文《琴史》卷五及叶梦得《石林诗话》则以琴鹤龟三事并言。
【依山傍水】置靠近山岭和水流。宋叶适《安集两淮申省状》：“奔迸渡江求活者几二十万家，而依山傍水相保聚以自固者亦几二十万家。”《三国演义》一一○回：“南顿之地，依山傍水，极好屯兵。”《人民文学》1978年第12期：“不久又到了小河村，这是一个依山傍水的小山庄。”
【多景楼】楼名。在今江苏省镇江市北固山甘露寺内。宋郡守陈天麟于唐临江亭故址修建。宋苏轼《甘露寺弹筝》诗：“多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。”宋刘过《念奴娇·留别辛稼轩》词：“多景楼前，垂虹亭下，一枕眠秋雨。”
夏元鼎
简介
简介暂无
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昼夜璇玑炼火还
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向上玄关
闹里偷闲
流行坎止
山林钟鼎
但对境无心
也不要区区学挂冠
不须块坐参禅
泥絮心田
一琴一鹤
亭台巧
真个壶中别有天
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