【寝庙】宗庙的正殿称庙，后殿称寝，合称寝庙。《诗·小雅·巧言》：“奕奕寝庙，君子作之。”《礼记·月令》：“寝庙毕备。”郑玄注：“凡庙，前曰庙，后曰寝。”孔颖达疏：“庙是接神之处，其处尊，故在前，寝，衣冠所藏之处，对庙为卑，故在后。但庙制有东西厢，有序墙，寝制唯室而已。故《释宫》云‘室有东西厢曰庙，无东西厢有室曰寝’是也。”《史记·刘敬叔孙通列传》：“先帝园陵寝庙，羣臣莫习。”章炳麟《訄书·订文》：“五世之庙，可以观怪，禹之铸鼎而为离鬽，屈原之观楚寝庙而作《天问》。”2.住宅和宗庙。有时亦泛指住宅。《诗·大雅·崧高

【致精】精气。汉董仲舒《春秋繁露·通国身》：“治身者务执虚静以致精，治国者务尽卑谦以致贤；能致精则合明而寿，能致贤则德泽洽而国太平。”2.显示精巧。《后汉书·张衡传》：“蒱且以飞矰逞巧，詹何以沉鉤致精。”

【诚】《唐韻》氏征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切，音成。《說文》信也。《廣雅》敬也。《增韻》純也，無僞也，眞實也。《易·乾卦》閑邪存其誠。《疏》言防閑邪惡，當自存其誠實也。《書·太甲》鬼神無常享，享于克誠。《傳》言鬼神不係一人，能誠信者則享其祀。《眞德秀曰》唐虞時未有誠字，《舜典》允塞卽誠之義。至伊尹告太甲始見誠字。《禮·樂記》著誠去僞，禮之經也。《中庸》誠者，天之道也。誠之者，人之道也。《註》誠者，眞實無妄之謂。又《玉篇》審也。《禮·經解》故衡誠縣，不可欺以輕重。《註》誠，猶審也。或作成。又郡名。《唐書·地