【情知】深知；明知。唐骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》诗：“情知唾井终无理，情知覆水也难收，不復下山能借问，更向卢家字莫愁。”宋辛弃疾《鹧鸪天》词：“情知已被山遮断，频倚栏干不自由。”赵树理《实干家潘永福》：“见有个通房后厕所的小门，情知是从这小门里跑了。”亦作“情知道”。宋柳永《倾杯乐》词：“情知道，世人难使皓月长圜，彩云镇聚。”

【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。

【会】〔古文〕《唐韻》《集韻》黃外切，音繪。合也。《易·乾卦》亨者，嘉之會也。《疏》使物嘉美之會聚。《書·禹貢》灉沮會同。《疏》謂二水會合而同。又《洪範》會其有極。《疏》會，謂集會。《禮·樂記》竹聲濫，濫以立會，會以聚衆。又《周禮·天官·大宰》大朝覲會同。又《春官·大宗伯》時見曰會。又《禮·檀弓》周人作會，而民始疑。《註》會，謂盟也。《左傳·昭三年》有事而會，不協而盟。又《左傳·宣七年》凡師出與謀曰及，不與謀曰會。又《集韻》《韻會》古外切，音儈。與繪通。《書·益稷》日月星辰，山龍華蟲作會。《傳》會，五采也。《釋

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【长计】求取长远利益的谋略。《战国策·楚策一》：“楚国僻陋，託东海之上。寡人年幼，不习国家之长计。”《史记·苏秦列传》：“立国日浅，未尝得闻社稷之长计也。”《魏书·袁翻传》：“一二年后，足食足兵，斯固安边保塞之长计也。”清唐甄《潜书·主进》：“古之大臣，於政事无所不达，於社稷之长计无所不周。”2.良谋。《三国志·蜀志·先主传》“先主从之，权果輟计”裴松之注引《献帝春秋》：“今同盟无故自相攻伐，借枢於操，使敌乘其隙，非长计也。”汉