【清冽】洌”。1.清澄而寒冷；清凉。唐柳宗元《至小丘西小石潭记》：“伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。”宋李格非《洛阳名园记·丛春园》：“予尝穷冬月夜登是亭，听洛水声，久之，觉清洌侵人肌骨，不可留，乃去。”茅盾《风景谈》：“空气非常清洌，朝霞笼住了左右的山。”2.清醇；清淡。明李时珍《本草纲目·水一·露水》：“秋露造酒最清冽。”清李斗《扬州画舫录·小秦淮录》：“东关城下之泉，味自清冽不可没。”萧平《三月雪》：“走近山脚的时候，忽然一阵春风吹过，带来了清洌的花香。”3.声音清脆激越。明林鸿《巫峡啼猿送邱少府归四明》诗：

【渊渊】1.深广；深邃。《庄子·知北游》：“渊渊乎其若海，巍巍乎其终则復始也。”唐柳宗元《天爵论》：“纯粹之气，注於人也为明。得之者，爽达而先觉，鉴照而无隐，盹盹於独见，渊渊於默识。”元揭傒斯《得程翰林扬州消息》诗：“渊渊贤达心，悢悢情内伤。”清秦道然《弢光静坐》诗：“先圣言渊渊，瞿曇説如如。”梁启超《宗教家与哲学家之长短得失》：“然若康南海，若谭瀏阳，皆有得于佛学之人也。两先生之哲学固未尝不戞戞独造，渊渊入微。”2.鼓声。亦泛用作象声词。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“衡扬枹为《渔阳》掺挝，渊渊有金石声，四坐

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【窦】《廣韻》田切《集韻》《韻會》《正韻》大透切，音豆。《說文》空也。《禮·月令》穿竇窖。《註》入地隋曰竇。又鑿垣爲孔曰竇。《左傳·襄十年》王叔之宰曰：蓽門圭竇之人。《註》竇，穿壁爲小戸。又穴也。《禮·禮運》禮義者，順人情之大竇。《註》竇，孔穴。又水道也。《左傳·襄二十六年》齊烏餘襲我，高魚有大雨，自其竇入。《註》雨故水竇開。又決也。《周語》不竇澤。《註》竇，決也。又地名。《左傳·莊九年》殺子糾于生竇。《註》生竇，魯地。《北史·魏本紀》泰常七年，自雲中西幸屋竇城。《水經注》漢武微行柏谷，遇辱竇門。又感其妻深識之

【圆】《唐韻》王權切《集韻》《韻會》《正韻》于權切，音員。與圜同。方之對也。《說文》圜，全也。《韻會》古方圓之圓皆作圜，今皆作圓。《易·繫辭》蓍之德圓而神，卦之德方以智。《管子·心術篇》能大圓者，體乎大方。《韓非子·飾邪篇》左手畫圓，右手畫方，不能兩全。《郭璞·江賦》圓淵九迴而懸騰。《註》峽江深急，激岸石而成圓流也。《元結·惡圓論歌》寧方爲皁，不圓爲卿。寧方爲汙辱，不圓爲顯榮。又圓夢，占夢以決吉凶也。《秦再思紀異錄》長安興義寺有圓夢堂，禪師智滿，圓夢獲驗，堂因以名。又與員同。《孟子》規矩方員之至也。《詩·商頌》