【清旷】1.清朗开阔。《后汉书·仲长统传》：“欲卜居清旷，以乐其志。”唐权德舆《晚渡扬子江却寄江南亲故》诗：“胸中千万虑，对此一清旷。”清蒋士铨《第二碑·题坊》：“表幽贞，留私葬，扫除芜秽还清旷。”冰心《南归》：“草树葱笼，地方清旷，同公园一般。”2.清明旷达。南朝梁沉约《报博士刘杳书》：“犹復少存閒远，徵怀清旷。”宋林逋《和运使陈学士游灵隐寺寓怀》：“泓澄冷泉色，写我清旷心。”《宋史·文苑传四·苏舜钦》：“耳目清旷，不设机关以待人，心安閒而体舒放。”清袁枚《随园诗话补遗》卷三：“芜湖令陈岸亭湛深禪理，诗故清旷。

【宁】《唐韻》直呂切《集韻》《韻會》展呂切，音佇。《爾雅·釋宮》門屛之閒謂之宁。《禮·曲禮》天子當宁而立。《註》門內屛外，人君視朝所宁立處。又《集韻》通作著。《詩·齊風》俟我于宁乎而。今作著。又《廣韻》直魚切《集韻》《韻會》《正韻》如切，音除。義同。又《說文》宁辨積物也。象上隆四周之形。○按積物，與《爾雅》正意相背。《韻會》六麌分註。漢典考證：〔《說文》宁辦積物也。〕　謹照原文辦改辨。 考證：〔《說文》宁辦積物也。〕　謹照原文辦改辨。

【容】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》餘封切，音融。《說文》盛也。从宀从谷。《徐鉉曰》屋與谷，皆所以盛受也。《增韻》受也，包函也。《易·師卦》君子以容民畜衆。《書·君》必有忍其乃有濟，有容德乃大。《註》謂包之也。又《唐書·狄仁傑傳》婁公盛德，爲所包容久矣。又儀容也。《禮·冠義》禮義之始，在於正容體。《射義》試之於射宮，其容比於禮，其節比於樂。又《玉藻》君子之容舒遲，見所尊者齊遫，足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊。又從容，安也。《書·君》從容以和。《中庸》從容中道，聖人也。又

【雅志】平素的意愿。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“关内侯王祥履仁秉义，雅志淳固。”宋苏轼《八声甘州·寄参寥子》词：“约他年，东还海道，愿谢公雅志莫相违。”明高启《咏隐逸》之一：“子平谢累辟，雅志在隐居。”沉昌直《＜柳溪竹枝词＞序》：“独是予也不才，分湖故事，雅志搜罗。顾以年年奔走，百无一成。”

【从】《說文》從本字。《陸佃曰》二人向陽爲从，向隂爲比。士之趨嚮，不可不愼。（從）《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切，俗平聲。《說文》本作从。相聽也。《書·益稷》汝無面從。《說命》后從諫則聖。又《廣韻》就也。《易·乾卦》雲從龍，風從虎。《禮·曲禮》謀于長者，必操几杖以從之。又《爾雅·釋詁》自也。《詩·小雅》伊誰云從。《箋》言譖我者，是言從誰生乎。《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。又姓。《廣韻》漢有將軍從公。《何氏姓苑》今東筦人。又《廣韻》《集韻》七恭切，促平聲。《廣韻》從容也。《正韻》從容，舒緩貌。《書