【清楚】白；有条理。后蜀何光远《鉴戒录·蜀门讽》：“蒋貽恭本江淮人，无媚世之諂，有咏人之才。全蜀士流，莫不畏惧。初见则言词清楚，不称是非，后来则脣吻张皇，便分丑美。”《儒林外史》第四五回：“等我把这件事料理清楚了，来接大哥。”夏丏尊叶圣陶《文心》五：“大文，先把你的案头整理清楚。”浩然《艳阳天》第十一章：“马连福说：‘分麦子的事儿不是早就说清楚了，你们怎么一个劲地穷嘀咕！’”2.清朗。宋罗烨《醉翁谈录·烟花品藻》：“不随红紫争妍媚，清楚精神自一家。”3.清峻严整。宋林逋《台城寺水亭》诗：“清楚曾经晋，荒唐直到隋。
【音】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於今切，音隂。《說文》聲也。生於心，有節於外，謂之音。宮商角徵羽，聲。絲竹金石匏土革木，音也。从言，含一。《書·舜典》八音克諧。《禮·樂記》變成方謂之音。《疏》方謂文章，聲旣變轉和合，次序成就文章謂之音。音則今之歌曲也。《周禮·春官·大師》以六律爲之音。《疏》以大師吹律爲聲，又使其人作聲而合之，聽人聲與律呂之聲合，謂之爲音。《詩序》情發於聲，聲成文，謂之音。《疏》此言聲成文謂之音，則聲與音別。樂記註：雜比曰音，單出曰聲。記又曰：審聲以知音，審音以知樂，則聲音樂三者不同，以聲
【谐】《唐韻》戸皆切《集韻》《韻會》《正韻》雄皆切，音骸。《說文》詥也。又《廣雅》耦也。《玉篇》合也，調也。《書·堯典》克諧以孝。又《舜典》八音克諧。《左傳·襄十一年》如樂之和，無所不諧。《禮·禮器》君子有禮，則外諧而內無怨。又《文心雕龍》諧之言皆也，辭淺會俗，皆悅笑也。《前漢·敘傳》東方贍辭，詼諧倡優。《晉書·顧愷之傳》愷之好諧謔，人多愛狎之。又平論定其價也。《後漢·宦者張讓傳》當之官者，皆先至西園，諧價，然後得去。又古書名。《莊子·逍遙遊》《齊諧》者，志怪者也。又鳥名。《博雅》鴆鳥，其雄謂之運日，其雌謂之隂
