【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音。《說文》還師振旅樂也。又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。 《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。漢典考證：〔《說文》還師振樂也。〕 謹照原文振下增旅字。 考證：
【无当】，不逢。《楚辞·九辩》：“萷櫹槮之可哀兮，形销鑠而瘀伤；惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。”王逸注：“不值圣王，而年老也。”1.不合乎；不符合。《礼记·学记》：“鼓无当於五声，五声弗得不和；水无当於五色，五色弗得不章。”2.指物体无底部。《晏子春秋·谏下一》：“寸之管无当，天下不能足之以粟。”吴则虞集释引孙星衍曰：“刘渊林注：‘当，底也，去声。’”晋左思《＜三都赋＞序》：“玉巵无当，虽寳非用。”唐元稹《赋得玉卮无当》：“共惜连城寳，飜成无当卮。”3.不恰当；不相称。《三国志·魏志·贾诩传》：“太祖破荆州，
【世雄】的尊称。《无量寿经》卷上：“今日世雄，住佛所住。”慧远义疏：“世雄，佛之异名。佛於世间，最为雄猛，故曰世雄。”2.世代称雄。《周书·泉企传》：“泉企字思道，上洛丰阳人也。世雄商洛。”
