【气】《唐韻》去旣切《集韻》丘旣切，音炁。《說文》雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。又與人物也。今作乞。又《玉篇》去乙切《廣韻》去訖切《集韻》《類篇》欺訖切，音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。又《六書正譌》气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。（氣）〔古文〕《唐韻》去旣切《集韻》《
【化】〔古文〕《唐韻》《正韻》呼霸切《集韻》《韻會》火跨切，花去聲。《說文》化，敎行也。《增韻》凡以道業誨人謂之敎。躬行于上，風動于下，謂之化。《老子·道德經》我無爲而民自化。又以德化民曰化。《禮·樂記》化民成俗。又《韻會》天地隂陽運行，自有而無，自無而有，萬物生息則爲化。又泛言攺易，亦曰變化。《易·繫辭》擬議以成其變化。又貨賄貿易曰化。《書·益稷》懋遷有無化居。又革物曰化。《周禮·春官·大宗伯》合天地之化。《註》能生非類曰化。《疏》鳩化爲鷹之類。皆身在而心化。若化爲鴽，雀化爲蛤蜃之等，皆據身亦化，故云能生非類
【互】《廣韻》胡誤切《韻會》《正韻》胡故切，音護。差也。又交互。《周禮·天官》司會以參互考日成。《又》鼈人掌取互物。《註》龜，鼈，蜃，蚌，甲交合也。又《周禮·地官》牛人凡祭祀，供其牛牲之互。《註》互者，楅衡之屬，若今屠家縣肉格。又《周禮·秋官》野廬氏，凡道路之舟車轚互者，敘而行之。《疏》謂水陸之道，舟車往來，狹隘之所，更互如轚。又《周禮·秋官》修閭氏掌比國中宿互者。《註》宿，宿衞也。互謂行馬，所以障互禁止人也。又《前漢·劉向傳》向上封事言，兄弟據重，宗族磐互。又《左思·吳都賦》長干延屬，飛甍舛互。《註》棟宇交互
【生克】“生尅”。五行之间的相生相克。明王世贞《读＜白虎通＞》：“於五行之生剋次第，悉取人事以配之。”清黄六鸿《福惠全书·莅任·亲查阅》：“何处为本治之来龙，何处为本城之生剋。”指五行之间的相生相克。清王夫之《张子正蒙注·乐器》：“医卜星命之流，因缘附会以生克休壬之鄙説。”清谭嗣同《仁学》十四：“有异同，于是有分合，有生克。”田汉《洪水》第一幕第二场：“你不明生克，牛是土性，土能克水。”参见“生剋”。典
