【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【惰农】不勤于耕作的农民。《书·盘庚上》：“惰农自安，不昬作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。”孔传：“如怠惰之农，苟自安逸。”明沉德符《野获编·督抚·海忠介抚江南》：“海开府吴中，人人以告訐为事，书生之无赖者，惰农之辨黠者，皆弃经籍，释耒耜，从事刀笔间。”

【今】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音金。《說文》是時也。《廣韻》對古之稱。《詩·召南》迨其今兮。《毛傳》今，急辭也。《朱傳》今，今日也。不待吉也。又《圓覺經》無起無滅，無去來今。《註》謂過去見在未來三世。又《韻補》叶居靑切，音京。《詩·周頌》有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今。又叶居良切，音姜。《易林》庭爎夜明，追古傷今。陽弱不制，隂雄坐房。　从亼會意。，古文及字。巳往爲古，逮及爲今。

【力】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》林直切，陵入聲。《說文》筋也。象人筋之形。《徐曰》象人筋竦，其身作力，勁健之形。《增韻》筋，力氣所任也。《禮·聘義》日幾中而後禮成，非强有力者不能行也。又《曲禮》老者不以筋力爲禮。又《韻會》凡精神所及處，皆曰力。《孟子》聖人旣竭目力焉，旣竭耳力焉。又《韻會》物所勝亦曰力。《家語》善御馬者均馬力。《杜甫·張旭草書詩》溟漲與筆力。又勤也。《書·盤庚》若農服田力穡，乃亦有秋。《前漢·司馬遷傳》力誦聖德。《註》師古曰：力，勤也。又《禮·坊記》食時不力珍。《註》力，猶務也。又《後漢·

【穑】《唐韻》所力切《集韻》《韻會》殺測切，音色。《說文》穀可收曰穡。《書·盤庚》若農服田力穡，乃亦有秋。《疏》種之曰稼，斂之曰穡，穡是秋收之名。又《洪範疏》穡，惜也。言聚蓄之可惜也。　亦通作嗇。《禮·郊特牲》主先嗇而祭司嗇。《註》先嗇若神農，司嗇后稷是也。又愛吝也。《左傳·僖二十一年》臧文仲曰：務穡勸分。《註》穡，儉也。《疏》穡是愛惜之義，故爲儉。又《昭元年》穆叔曰：大國省穡而用之。《註》穡，愛也。