【内】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》奴對切，餒去聲。《說文》入也，从冂入，自外而入也。《玉篇》裏也。《增韻》中也。《易·坤卦》君子敬以直內，義以方外。又《前漢·鼂錯傳》先爲築室家，有一堂二內。《註》二房也。《韻會》房室曰內，天子宮禁曰內。漢制，天子內中曰行，內猶禁中也。唐有三內，皇城在長安西北隅，曰西內。東內曰大明宮，在西內之東。南內曰興慶宮，在東內之南。又五內，五中也。《魏志·王浚傳註》聞命驚愕，五內失守。又職內，官名。《周禮·天官註》職內，主人也。若今之泉所入，謂之少內。又河內，地名。《周禮·夏官

【家】〔古文〕《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切，音加。《說文》家居也。《爾雅》戸牖之閒謂之扆。其內謂之家。《詩·周南》宜其室家。《註》家謂一門之內。又婦謂夫曰家。《孟子》女子生而願爲之有家。又一夫受田百畝，曰夫家。《周禮·地官》上地家七人，中地家六人，下地家五人。《註》有夫有婦，然後爲家。又大夫之邑曰家，仕於大夫者曰家臣。《左傳·襄二十九年》大夫皆富，政將在家。又天家，天子之稱。《蔡邕·獨斷》天子無外，以天下爲家。又居其地曰家。《史記·陸賈傳》以好畤田地，善往家焉。又著述家。《前漢·武帝紀》表章六經

【苗裔】1.子孙后代。《楚辞·离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”王逸注：“苗，胤也；裔，末也。”朱熹集注：“苗裔，远孙也。”《史记·周本纪论》：“汉兴九十有餘载，天子将封泰山，东巡狩至河南，求周苗裔，封其后嘉三十里地，号曰周子南君，比列侯，以奉其先祭祀。”《新唐书·窦建德传》：“竇建德，贝州漳南人，世为农，自言汉景帝太后父安成侯充之苗裔。”2.引申指学术上派生之支流。清龚自珍《六经正名》：“《孝经》者，曾子以后，支流苗裔之书，平易汎滥，无大疵，无閎意妙指。”况周颐《蕙风词话续编》卷一：“诗餘者，古诗之苗裔

【真】同眞。俗字。

【隆准】1.高鼻。《史记·高祖本纪》：“高祖为人，隆準而龙颜。”裴駰集解引文颖曰：“準，鼻也。”《南史·乐蔼传》：“方颐隆準，举动醖藉。”宋陆游《书叹》诗：“曾謁高皇识隆準，伤心无復一人同。”郭沫若《残春》一：“他的颜面细长，他的隆准占据中央三分天下有其二的疆域。”2.代指汉高祖刘邦。宋苏轼《送郑户曹》诗：“隆準飞上天，重瞳亦成灰。”明徐渭《亚夫墓》诗：“王者从来云不死，共疑隆準及重瞳。”清陈培脉《徐州怀古》诗：“隆準至今尊帝号，重瞳终古怨天亡。”章炳麟《东夷》诗之六：“汉主有神灵，委心託葭莩……割肉事隆準，道是