【奈苑】中的奈园。《维摩诘经·佛国品》：“一时佛游於维耶离奈氏树园，与大比丘众俱。”据《柰女经》，维耶离国梵志园中植奈树，树生一女，梵志收养，长大后颜色端正，天下无双；佛至其国，奈女率弟子五百出迎，佛与诸比丘乃到奈女园，具为说本原功德。后因称寺院为奈苑。唐李峤《宣州大云寺碑》：“四倒八谬，瞻奈苑而心迴，伍盖六缠，经竹园而累尽。”宋梅尧臣《吕缙叔云永嘉僧希用隐居能谈史汉书讲说邀余寄之》诗：“奈苑谈经者，兰臺著作称，吾儒不兼习，尔学若多能。”

【谈经】1.谈论儒家经义。《宋史·曾几传》：“几独从之，谈经论事，与之合。”清龚自珍《己亥杂诗》之一○九：“谈经忘却三公贵，只作先秦伏胜看。”2.讲说佛经；念经。《北宫词纪·沉醉东风·僧犯奸得马裱褙救》：“对人前敲禪板谈经説法，背地里跳墙头恋酒贪花。”明冯梦龙《古今谭概·鸷忍·凶憎》：“僧慧林谈经吴门。”3.宋代“说话”的四种家数之一。讲说佛经经义或佛经故事。宋吴自牧《梦粱录·小说讲经史》：“谈经者，谓演説佛书。”

【者】《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切，音赭。《說文》別事詞也。从白聲。，古文旅字。《韻會》今作者。《玉篇》語助也。《增韻》又卽物之辭，如彼者，如此者。《易·乾卦》元者，善之長也。又《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字，這乃魚戰切，迎也。又《韻補》叶掌與切。《史記·秦始皇紀》人迹所至，無不臣者。《註》索隱曰：者，協音渚。《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若，將以遺乎遠者。時不可以驟得，聊逍遙兮容與。《韻會》者，古文渚字，故从旅聲。後人以者添水作渚，以別者也之者，故者但爲語助。又叶阻可切。《繆襲·挽