【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【率尔】急遽貌。《论语·先进》：“子路率尔而对。”何晏集解：“率尔，先三人对。”南朝宋刘义庆《世说新语·轻诋》：“﹝桓公﹞慨然曰：‘遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责。’袁虎率尔对曰：‘运自有废兴，岂必诸人之过？’”清黄宗羲《五军都督府都事佩于李君墓志铭》：“忆昔与冯儼公湖上偶谈东林事。其门人率尔问曰：‘杨大洪何人也？’儼公正色曰：‘汝不知杨大洪先生乎？正復读书何益。’”2.轻率貌。唐韩愈《答刘秀才论史书》：“僕虽騃，亦粗知自爱，实不敢率尔为也。”宋范仲淹《答手诏条陈十事》：“盖由朝廷采百官起请，率尔

【言】〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切，平聲。《說文》直言曰言，論難曰語。《周禮·大司樂註》發端曰言，答述曰語。《釋名》言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《書·湯誓》朕不食言。《傳》言已出而反吞之也。《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民，七曰造言之。《註》譌言惑衆也。《論語》寢不言。《註》自言曰言。《史記·商君傳》貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。《唐書·徐伯彥傳》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辭章也。《書·洪範》五事，一曰貌，二曰言。《疏》言者，道其語有辭章也。《禮·曲禮》