【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【书可】，书字认可。《三国志·吴志·孙亮传》“太平元年春二月朔”裴松之注引晋胡冲《吴历》：“亮数出中书，视孙权旧事，问左右侍臣：‘先帝数有特制，今大将军（孙琳）问事，但令我书可邪！’”《资治通鉴·魏高贵乡公甘露元年》引此文，胡三省注云：“书可，画可也。”

【订顽】愚顽。宋张载尝题字于学堂双牖，左书“砭愚”，右书“订顽”。《二程遗书》卷二上：“订顽之言，极纯无杂，秦汉以来学者所未到。”明胡道《瞿佑＜归田诗话＞序》：“或取而观之，可资多识，特其名号近於订顽、砭愚起争端之谓，不若直谓之《存斋诗话》也。”清钱谦益《常熟县教谕武进白君遗爱记》：“疏秽订顽，缉文厉行。”典