【玉相】谓纯美如玉的本质。语出《诗·大雅·棫朴》：“追琢其章，金玉其相。”毛传：“相，质也。”晋张华《祖道赵王应诏诗》：“禀姿自然，金质玉相。”南朝梁江淹《知己赋》：“我筠心而松性，君金采而玉相。”

【和正】形容乐音和平中正。《礼记·乐记》：“今夫古乐，进旅退旅，和正以广。”郑玄注：“和正以广，无姦声也。”《艺文类聚》卷四四引汉李尤《琴铭》：“条畅和正，乐而不淫。”2.和顺端正。汉扬雄《太玄·释》：“震於庭，和正俱亡也。”范望注：“以德怀近则近和，以威慑远则远正。”典

【绕】《廣韻》而沼切《集韻》《韻會》《正韻》爾紹切，音擾。《說文》纏也。《干祿字書》遶，通繞。又姓。《左傳·文十三年》繞朝贈之策。《註》繞朝，秦大夫。又《集韻》人要切，音蟯。撓，或作繞。

【身】《唐韻》失人切《集韻》《韻會》《正韻》升人切，音申。《說文》躬也，象人之身。《爾雅·釋詁》我也。《疏》身，自謂也。《釋名》身，伸也。可屈伸也。《廣韻》親也。《九經韻覽》軀也。總括百骸曰身。《易·艮卦》艮其身。又《繫辭》近取諸身。《書·伊訓》檢身若不及。《孝經·開宗明義章》身體髮膚，受之父母。又《詩·大雅》大任有身。《傳》身，重也。《箋》重爲懷孕也。《疏》以身中復有一身，故言重。又告身。《唐書·選舉志》擬奏受皆給以符，謂之告身。又《史記·西南夷傳》身毒國。《註》索隱曰：身音捐。又《韻補》叶尸連切。《楊方·合