【民生】计、生活。《左传·宣公十二年》：“民生在勤，勤则不匱。”明何景明《应诏陈言治安疏》：“民生已困，寇盗未息，兵马弛备，财力并竭。”章炳麟《訄书·商鞅》：“国政陵夷，民生困敝，其危不可以终一餔。”孙中山《民生主义》：“民生就是人民的生活，社会的生存，国民的生计，群众的生命。”2.人的本性。《书·君陈》：“惟民生厚，因物有迁。”孔传：“言人自然之性敦厚。”3.人生。《楚辞·离骚》：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”朱熹集注：“言人生各随气习，有所好乐。”《汉书·五行志中之上》：“鲁穆叔会晋归，告孟孝伯曰：‘赵

【舒缓】，废弛。《汉书·五行志中之下》：“亡功者受赏，有罪者不杀，百官废乱，失在舒缓。”《后汉书·卢植传》：“此谓君政舒缓，故日食晦也。”2.从容；缓和。晋潘岳《笙赋》：“勃慷慨以憀亮，顾踌躇以舒缓。”明吴承恩《寿熙台潘公八帙序》：“天且益厚之，使舒缓以观餘庆，则大年遐福可契而取也。”章士钊《苏报案始末记叙》：“《苏报》被封后，余与陈独秀继创《国民日日报》以善其败。但论调之舒缓，即远较《苏报》之竣急有差。”3.指行动迟慢。《北齐书·崔赡传》：“吏部尚书尉瑾性褊急，以赡举指舒缓，曹务繁剧……遂免归。”《新唐书·叛臣

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【夭】《廣韻》於嬌切《集韻》《韻會》於喬切《正韻》伊堯切，音妖。色愉貌。《論語》夭夭如也。又草盛貌。《書·禹貢》厥草惟夭。又少好貌。《詩·周南》桃之夭夭。又災也。《詩·小雅》天天是椓。又閎夭，人名。文王四友之一，武十亂之一。又栢夭，馬名，見《列子》。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》烏皓切，音襖。未壯也。《禮·月令》孟春毋殺胎夭。《王制》不殺胎，不殀夭。《註》未生者曰胎，方生者曰夭。又《廣韻》《集韻》《韻會》於兆切《正韻》伊鳥切。同。《說文》屈也。《徐曰》夭矯其頭頸也。一曰短折也。《博雅》不盡天年謂之夭。又《集

【扎】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》側八切，音札。拔也。又《集韻》《韻會》乙黠切。與揠同。見揠字註。