【明知】明智。知，通“智”。《礼记·祭义》：“虽有明知之心，必进断其志焉。”《史记·秦始皇本纪》：“此四君者，皆明知而忠信，宽厚而爱人。”《资治通鉴·汉元帝永光元年》：“今以陛下明知，诚深思天地之心……使是非炳然可知，则百异消灭而众祥并至，太平之基，万世之利也。”1.明确理解或了解。《商君书·定分》：“法令以当时立之者，明旦，欲使天下吏民皆明知而用之。”清严有禧《漱华随笔·姜熊狱》：“陛下何不付所司书其罪，使天下明知二臣之罪？”2.明明知道。宋王安石《上皇帝万言书》：“明知其无能而不肖，苟非有罪，为在上者所劾，不

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切，墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去，離去，去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者，天所與。人所畔者，天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切，墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。《註》去，收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書，與人尺牘，皆藏弆以爲榮。《註》弆，亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切，音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅