【名郎】礼部郎中的别称。宋元丰官制，礼部郎中谓之名表郎官，故称。宋王安石《寄题思轩》诗：“名郎此地昔徘徊，天诱良孙接踵来。”宋秦观《代贺运使启》：“肆輟名郎，出为肤使。符檄未加於一道，威名已肃於列城。”参阅清厉荃《事物异名录·爵位·礼部》。
【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，音梓。《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。
【克家】1.本谓能承担家事。《易·蒙》：“纳妇吉，子克家。”孔颖达疏：“子孙能克荷家事，故云子克家也。”2.指能继承家业。唐杜甫《奉送苏州李二十五长史丈之任》诗：“食德见从事，克家何妙年。”清钱谦益《南京江西道监察御史陈必谦授文林郎制》之三：“有子克家，聿著堂皇之美。”朱自清《“歧路灯”》：“但这个败子，本来并非败子，他父亲竭尽心力，原想他成为一个克家的令子；而他自己也时时在理欲交战中。”
