【名郎】礼部郎中的别称。宋元丰官制，礼部郎中谓之名表郎官，故称。宋王安石《寄题思轩》诗：“名郎此地昔徘徊，天诱良孙接踵来。”宋秦观《代贺运使启》：“肆輟名郎，出为肤使。符檄未加於一道，威名已肃於列城。”参阅清厉荃《事物异名录·爵位·礼部》。

【感慕】感念仰慕。《三国志·吴志·陆逊传》：“若亡其妻子者，即给衣粮，厚加慰劳，发遣令还，或有感慕相携而归者。”宋曾巩《陈君式恭轩》诗：“名郎感慕同桑梓，手植依然一亩宽。”《明史·外国传四·琉球》：“中山亦遣寨官子二人及女官生姑、鲁妹二人，先后来肄业，其感慕华风如此。”章炳麟《印度中兴之望》：“独苦歷史残闕，无以作人感慕前民之念。”

【同】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人，君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也，平也。又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者，六同合隂聲者。又《典同》掌六律，六同之和。《註》律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也。又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會，殷見曰同。《詩·

【桑梓】雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”朱熹集传：“桑、梓二木。古者五亩之宅，树之墻下，以遗子孙给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。”东汉以来一直以“桑梓”借指故乡或乡亲父老。汉张衡《南都赋》：“永世克孝，怀桑梓焉；真人南巡，覩旧里焉。”晋袁宏《后汉纪·明帝纪上》：“中国者，先王之桑梓也。”唐柳宗元《闻黄鹂》诗：“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。”元刘壎《隐居通议·文章四》：“某不材，见弃于时，桑梓羞之。”沈从文《王谢子弟》：“七爷回信表示农会当然愿意服务，因为一面是为桑梓服务，一面且与素志相合。”