【妙觉】佛家语。谓佛果的无上正觉。《三藏法教》：“自觉觉他，觉行圆满，不可思议，故名妙觉性。”唐李邕《楚州淮阴县婆罗树碑》：“妙觉常圆，什门上首。”清龚自珍《法性即佛性论》：“法名不觉本无性，佛名妙觉觉法性。”

【十方】佛教谓东南西北及四维上下。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“身光明照，如水中月，如日初出，眉间白豪，普照十方。”南朝陈徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》：“菩萨之化行於十方，仁寿之功霑於万国。”唐韩偓《僧影》诗：“智灯已灭餘空烬，犹自光明照十方。”

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【影像】“影象”。1.画像；遗像。唐玄奘《大唐西域记·那揭罗曷国》：“此贤刼中当来世尊，亦悲愍汝，皆留影像。”《二刻拍案惊奇》卷十：“我心里也要去见见亲生父亲的影像，哭他一场，拜他一拜。”《红楼梦》第五四回：“十七日一早，又过寧府行礼，伺候掩了祠门，收过影象，方回来。”清富察敦崇《燕京岁时记·除夕》：“世胄之家，致祭宗祠，悬掛影像。”2.犹影子，身影。宋叶适《黄子耕墓志铭》：“余观子耕了外物成坏，犹影像空寂。”萧红《看风筝》：“看着自家的短墙处有个人的影象，模糊不清……再走近点，知道王大婶在那里摆手。”3.徵象，