【勉】《唐韻》亡辨切《集韻》《韻會》《正韻》美辨切，音免。《說文》强也。从力，免聲。《廣韻》勖也，勸也。《增韻》勤也。《禮·表記》使民有所勸勉，愧恥以行其言。又通作免。《前漢·薛宣傳》宣因移書勞免之。又《谷永傳》閔免遁樂。《註》師古曰：閔免，猶黽勉也。

【笃】《廣韻》冬毒切《集韻》《韻會》《正韻》都毒切，音督。《廣韻》厚也。《易·大畜》剛健篤實，輝光日新其德。《書·洛誥》篤前人成烈。《詩·大雅》則篤其慶。《爾雅·釋詁》篤，固也。《疏》物厚者牢固。又純也。《禮·儒行》篤行而不倦。《註》猶純也，純壹之行。又馬病也。《說文》馬行頓遲。又人疾甚曰篤。《史記·范睢傳》應侯遂病稱篤。又地名。《水經注》平原縣有篤馬河，東北入海五百二十里。又叶徒對切《楊戲·贊趙到》鎭南祖疆，監軍尚篤。豫戎任，任自封內。　《正韻》亦作竺。

【义方】行事应该遵守的规范和道理。《逸周书·官人》：“省其居处，观其义方。”《左传·隐公三年》：“石碏諫曰：‘臣闻爱子教之以义方，弗纳於邪。’”后因多指教子的正道，或曰家教。晋葛洪《抱朴子·崇教》：“爱子欲教之义方，雕琢切磋，弗纳於邪伪。”宋岳飞《辞男云特转恩命札子》：“臣男云始就义方，尚存乳臭。”《二十年目睹之怪现状》第九五回：“迂奶奶把他待得如同婆婆一般，万事都秉命而行，教子也极有义方。”