【蛮子】古代戎蛮部落的首领。子，爵位名。《春秋·昭公十六年》：“楚子诱戎蛮子杀之。”孔颖达疏：“戎是种号，蛮是国名，子，爵也。”《左传·哀公四年》：“﹝士蔑﹞将裂田以与蛮子而城之。”2.泛指部落首领。唐白居易《蛮子朝》诗：“德宗省表知如此，笑令中使迎蛮子。”参见“蛮氏”。3.旧时泛称某些少数民族或南方人。带有轻视的意思。元马致远《青衫泪》第三折：“老虔婆和那蛮子设计，送到相公一封书，説相公病危死了。”《水浒传》第二九回：“眼见得是箇外乡蛮子，不省得了。”何其芳《七一五团在大青山》：“我不能忘记那些你对我谈雪山、草

【舆】《廣韻》以諸切《集韻》《韻會》羊諸切《等韻》雲諸切，音余。《說文》車底也。《周禮·冬官考工記》輿人爲車。《註》輿人專作輿，而言爲車者，車以輿爲主也。《後漢·輿服志》上古聖人觀轉蓬始爲輪，輪行不可載，因物生智，復爲之輿。《韻會》《詩詁》曰：輈軸之上加板以載物，軫、軾、轛、較之所附植，輿，其總名也。又乗輿。《蔡邕·獨斷》天子所御車馬、衣服、器械、百物曰乗輿。《註》輿，車也。乗，載也。又《韻會》權輿，始也。造衡自權始，造車自輿始也。又《正韻》堪輿，天地之總名。《前漢·藝文志》《堪輿金匱》十四卷。《註》堪，天道。

【迎】《唐韻》語京切《集韻》魚京切《韻會》疑京切，音。《說文》逢也。《增韻》逆也，迓也。《揚子·方言》自關而東曰逆，自關而西曰迎。《淮南子·覽訓》不將不迎。《註》將，送也。迎，接也。不隨物而往，不先物而動也。又逆數也。《史記·五帝紀》迎日推策。《註》逆數之也。日月朔望，未來而推之，故曰迎日。又《廣韻》魚敬切《集韻》《韻會》《正韻》魚慶切，去聲。《正韻》凡物來而接之則平聲，物未來而往迓之則去聲。《詩·大雅》親迎于渭。又叶吾郞切，音昂。《史記·龜筴傳》理達于理，文相錯迎。使工占之，所言盡當。又叶元具切，音遇。《屈原