【论议】1.对人或事物的好坏、是非等表示意见。《管子·轻重丁》：“父兄相睹树下，论议玄语，终日不归。”唐韩愈《与李翱书》：“持僕所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安能有以合乎？”2.对人或事物的好坏、是非等所表示的意见。亦指思想认识、境界等。《荀子·非相》：“然而﹝桀紂﹞身死国亡，为天下大僇，后世言恶，则必稽焉。是非容貌之患也，闻见之不众，论议之卑尔。”宋洪迈《容斋三笔·贤士隐居者》：“望其容貌，听其论议，莫不耸然。”鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“使其羞白心于人前，则不若伏藏其论议，荡涤秽恶，俾众清明
【皆】《唐韻》古諧切《集韻》《韻會》《正韻》居諧切，音街。《說文》俱詞也。《小爾雅》同也。《易·解卦》雷雨作，而百果草木皆甲坼。鄭康成讀皆如懈，非。又《字彙補》居之切，音箕。《前漢·孟喜傳》箕子者，萬物方荄茲也。《師古註》荄，音皆。古皆荄與箕音同。又叶舉里切，音几。《詩·周頌》以治百禮，降福孔皆。《傳》皆，遍也。與偕通。《荀勗東西廂歌》降福孔偕。 《說文》白字兩見，一在自部，自部之白，疾二切，卽自字。皆字載自部中，則應从白。《集韻》或作皆，非。
【歆】《唐韻》許今切《集韻》《正韻》虛金切《韻會》虛音切，音廞。《說文》神食氣也。《徐曰》禮周人上臭，灌用鬱鬯。又曰：有飶其香，神靈先享其氣也。《詩·大雅》上帝居歆。又饗也。《周語》王歆太牢班嘗之。又動也。《詩·大雅》履帝武敏歆。又欣羨也，貪也。《詩·大雅》無然歆羨。
