【龙争虎斗】双方势均力敌，斗争或竞赛激烈。元马致远《汉宫秋》第二折：“当日未央宫里，女主垂旒，文武每我不信你敢差排吕太后，枉以后龙争虎鬭，都是俺鸞交凤友。”《三国演义》第三四回：“后来苏学士有古风一篇，单咏﹝刘备﹞跃马檀溪事。诗曰：‘……暗想咸阳火德衰，龙争虎鬭交相持；襄阳会上王孙饮，坐中玄德身将危。’”《说岳全传》第二十回：“谁想奢华变作悲，龙争虎鬭交相持。”亦作“龙争虎鬦”、“龙争虎鬪”。元马谦斋《柳营曲·楚汉遗事》：“楚霸王，汉高皇，龙争虎鬦几战场。”一本作“龙争虎鬭”。《雍熙乐府·斗鹌鹑》：“你説他心邪，厮间

【不肯】不同意；不接受。《穀梁传·宣公四年》：“公及齐侯平莒及郯，莒人不肯。”唐韩愈《汴州乱》诗之二：“庙堂不肯用干戈，呜呼奈汝母子何！”茅盾《陀螺》：“他的太太有痨病，将来你不是正夫人！干吗你不肯？”

【止】《唐韻》《集韻》《韻會》諸市切，音芷。《說文》下基也。象艸木出有址，故以止爲足。《徐曰》初生根幹也。又《廣韻》停也，足也。《易·艮卦》艮，止也。時止則止，時行則行。《老子·道德經》知足不辱，知止不殆。又靜也。《禮·玉藻》口容止。《註》不妄動也。《莊子·德充符》人莫鑒於流水，而鑒於止水，唯止能止衆止。又已也，息也。《論語》止吾止也。《史記·酷吏傳》寇盜不爲衰止。又居也。《詩·大雅》乃慰乃止。又《商頌》邦畿千里，惟民所止。又心之所安爲止。《書·益稷》安汝止。《孔傳》言當先安好惡所止。《正義》曰：止謂心之所止。