【礼】《集韻》禮古作礼。註詳十三畫。（禮）〔古文〕礼《廣韻》盧啓切《集韻》《韻會》里弟切《正韻》良以切，音蠡。《說文》禮，履也，所以事神致福也。《釋名》禮，體也。得其事體也。《韻會》孟子言禮之實節文斯二者，蓋因人心之仁義而爲之品秩，使各得其敘之謂禮。又姓。《左傳》衞大夫禮孔。　《徐鉉曰》五禮莫重於祭，故从示。豊者，其器也。

【乐】《唐韻》五角切《集韻》《韻會》《正韻》逆角切，音岳。《說文》五聲八音之總名。《書·舜典》夔，命女典樂，敎胄子。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。《易·豫卦》先王作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。《禮·樂記》大樂與天地同和。又鐘鼓、羽籥、干戚，樂之器也。屈伸、俯仰、綴兆、舒疾，樂之文也。《孝經》移風易俗，莫善于樂。又姓。《左傳》晉大夫樂王鮒，《戰國策》燕樂毅。複姓。《孟子》樂正裘。又《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切，音洛。喜樂也。《通論》喜者主於心，樂者無所不被。《易·繫辭》樂天知命。《孟子》與民同

【刑政】刑法政令。《国语·周语下》：“出令不信，刑政放纷。”唐柳宗元《封建论》：“告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政生焉。”清郝懿行《补＜宋书·刑法志＞》：“其刑政如此，其下畏服，莫敢犯禁。”

【皆】《唐韻》古諧切《集韻》《韻會》《正韻》居諧切，音街。《說文》俱詞也。《小爾雅》同也。《易·解卦》雷雨作，而百果草木皆甲坼。鄭康成讀皆如懈，非。又《字彙補》居之切，音箕。《前漢·孟喜傳》箕子者，萬物方荄茲也。《師古註》荄，音皆。古皆荄與箕音同。又叶舉里切，音几。《詩·周頌》以治百禮，降福孔皆。《傳》皆，遍也。與偕通。《荀勗東西廂歌》降福孔偕。　《說文》白字兩見，一在自部，自部之白，疾二切，卽自字。皆字載自部中，則應从白。《集韻》或作皆，非。

【弛张】紧。弛，放松弓弦；张，拉紧弓弦。语本《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”比喻事物的盛衰、强弱、兴废等。《韩非子·解老》：“故万物必有盛衰，万事必有弛张。”唐刘知几《史通·邑里》：“至於国有弛张，乡有併省，随时而载，用明审实。”孙中山《＜民报＞发刊词》：“是故或于人为既往之陈迹，或于我为方乘之大患，要为缮吾羣所有事，则不可不并时而弛张之。”2.比喻处事的松紧、进退、宽严等。南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“夫説贵抚会，弛张相随，不专缓颊，亦在刀笔。”唐元稹《