【琏】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》力展切，音輦。《說文》本作槤，瑚槤也。从木，連聲。或作璉。《禮·明堂位》夏之四璉，殷之六瑚，周之八簋。《論語》瑚璉也。《註》宗廟中黍稷器。又《集韻》陵延切。與連同。詳辵部連字註。
【复】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》房六切，音伏。《說文》往來也。《廣韻》返也。《書·舜典》如五器卒乃復。《傳》復，還也。《詩·小雅》言歸思復。又《韻會》答也。《書·說命》說復于王。又《韻會》白也。《禮·曲禮》願有復也。又《韻會》反命也。《周禮·天官》諸臣之復。《註》復，報也，反也。《疏》謂羣臣受王命，使臣行之訖，反報於王也。又招魂曰復。《禮·檀弓》復盡愛之道也。《註》復謂招魂，庶幾其精氣之反。又興復。《諸葛亮·出師表》興復漢室，還於舊都。又姓。《正字通》元有復見心。又州名。《隋書·地理志》後周置復州
【道民】或加入道教组织者。金元好问《游天坛杂诗》之十：“道民终不忘天台，姓字依然在蜜崖。”施国祁注：“近岁卢氏蜜崖人跡不及处，有题字云：‘道民天台司马承禎过。’”明王世贞《闲居》诗：“倚酒称欢伯，看经号道民。”清姚鼐《闻禹卿以书名上达几更出山而竟止因寄》诗：“家作道民输斗米，身惟服食乞戎盐。”引导人民。《汉书·地理志下》：“道民之道，可不慎哉！”颜师古注：“上道读曰导。”三国魏曹植《神农赞》：“造为耒耜，道民播穀。”
【讷】《唐韻》內骨切《集韻》《韻會》《正韻》奴骨切，嫩入聲。《說文》言難也。《玉篇》遲鈍也。《廣韻》謇訥也。《論語》君子欲訥於言而敏於行。《關尹子·九藥篇》窮天下之辯者，不在辯而在訥。又木名。《本草釋名》盧會，一名訥會。又《集韻》或作呐。《史記·李將軍傳》廣訥口少言。《漢書》作呐。師古曰：呐亦訥字。又《集韻》亦作詘。《前漢·曹參傳》訥於文辭。《史記》作詘。又《集韻》張滑切，音鵽。言不辯也。又《韻會小補》叶諾悅切，音涅。《老子·道德經》大巧若拙，大辯若訥。 《正字通》通作。《字彙補》籀文作。zd
