【乐】《唐韻》五角切《集韻》《韻會》《正韻》逆角切，音岳。《說文》五聲八音之總名。《書·舜典》夔，命女典樂，敎胄子。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。《易·豫卦》先王作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。《禮·樂記》大樂與天地同和。又鐘鼓、羽籥、干戚，樂之器也。屈伸、俯仰、綴兆、舒疾，樂之文也。《孝經》移風易俗，莫善于樂。又姓。《左傳》晉大夫樂王鮒，《戰國策》燕樂毅。複姓。《孟子》樂正裘。又《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切，音洛。喜樂也。《通論》喜者主於心，樂者無所不被。《易·繫辭》樂天知命。《孟子》與民同

【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切，怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也，必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以，則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰：以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官

【侑食】，侍奉尊长进食。《周礼·天官·膳夫》：“以乐侑食……卒食，以乐彻于造。”郑玄注：“侑，犹劝也。”《礼记·玉藻》：“凡侑食，不尽食。”孔颖达疏：“明侍君之食，因明凡人相敌为食之礼……此明劝食於尊者之法。”2.指祭祀中为先人助歆享酒食之兴。《儒林外史》第三七回：“金东崖赞：‘行侑食之礼。’迟均、杜仪又从主祭位上引虞博士从东边上来，香案前跪下。金东崖赞：‘奏乐。’堂上堂下乐声一齐大作。”3.侑祠。附祭。宋苏轼《议富弼配享状》：“国朝祖宗以来皆以名臣侑食清庙。”清昭槤《啸亭续录·超勇亲王》：“庚午，王薨於军……上