【劳来】徠”。1.以恩德招之使来。《诗·小雅·鸿雁序》：“万民离散，不安其居，而能劳来还定，安集之。”《汉书·平当传》：“使行流民幽州，举奏刺史二千石劳徠有意者。”颜师古注：“劳者，恤其勤劳也。徠者，以恩招徠也。”《宋书·符瑞志中》：“泽马者，王者劳来百姓则至。”2.慰问、劝勉前来的人。《楚辞·卜居》：“将送往劳来，斯无穷乎？”朱熹集注：“劳者，来者劳之也。”《汉书·游侠传·原涉》：“既共饮食，涉独不饱，乃载棺物，从宾客往至丧家，为棺敛劳倈毕葬。”颜师古注：“劳徠谓慰勉宾客也。”《资治通鉴·汉成帝建始元年》：“饮

【安集】安定辑睦。《史记·曹相国世家》：“天下初定，悼惠王富於春秋，参尽召长老诸生，问所以安集百姓。”宋叶适《舒彦升墓志铭》：“余偶为蘄州，被使一路，奉上指尽力安集，岁餘方少定。”张志哲罗义俊《论光武中兴之业》：“安集人心，对于稳定社会秩序，巩固政权的重要意义，刘秀君臣早就有所认识。”

【兮】《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切，音奚。《說文》語有所稽也。从丂八，象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考，未便言之。言兮則語當駐，駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也。又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗，大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗。又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛，詩三侯之章。《註》索隱曰：沛詩有三兮，故曰三侯，卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰：俗作〈丷下丅〉。

【之子】这个人。《诗·周南·汉广》：“之子于归，言秣其马。”郑玄笺：“於是子之嫁，我愿秣其马。”晋潘岳《悼亡诗》：“之子归穷泉，重壤永休隔。”金元好问《寄赠庞汉》诗：“之子贫居久，诗文日有功。”清方文《李临淮玄素招集松筠阁》诗：“之子蓄奇怀，中宵肆良讌。”

【功】《唐韻》古紅切《集韻》《韻會》沽紅切，音公。《說文》以勞定國曰功。从力，工聲。《廣韻》功績也。《書·禹謨》九功惟敘。又自以爲功曰功之。《史記·信陵君傳》公子乃自驕而功之，竊爲公子不取也。又功，毛詩作公。《詩·小雅》以奏膚公。《註》功也。又《韻會》大功，小功，喪服名。謂治布有精麤之分。或作紅。史記漢書，大功小功，作大紅小紅。又《廣韻》漢複姓。《何氏姓苑》漢營陵令成功恢。禹治水告成功後爲氏。又《韻補》叶姑黃切，音光。《東方朔·七諫》信直退而毀敗兮，虛僞進而得當。追悔過之無及兮，豈盡忠而有功。又叶居銀切，音巾。