【适】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》施隻切，音釋。《說文》之也。《廣韻》往也。《正韻》如也，至也。《詩·鄭風》適子之館兮。《禮·曲禮》將適舍，求毋固。又《廣韻》樂也。《正韻》安便也，自得也。《詩·鄭風》適我願兮。《莊子·大宗師》適人之適，不自適其適。又從也。《書·多士》惟我事不貳適。《註》言割殷之事無私心，一于從帝而無貳也。《左傳·昭十五年》民知所適。又《正韻》適然，猶偶然也。《書·康誥》乃惟眚災適爾。《註》適，偶也。又事之常然者。亦曰適然。《前漢·贾誼傳》以是爲適然耳。又《韻會》適來，猶爾來也。又甫爾之辭。

【观】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古玩切，官去聲。《說文》諦視也。《韻會》所觀也，示也。《易·觀卦》大觀在上，順而巽，中正以觀天下。《朱註》觀者，有以中正示人而爲人所仰也。《書·益稷》予欲觀古人之象。《傳》欲觀示法象之服制。觀，舊音官，陸音工喚切。《周禮·冬官考工記》氏爲量。嘉量旣成，以觀四國。《註》以觀示四方，使放象之。《前漢·宣帝紀》觀以珍寶。《師古曰》觀，示也。又容觀，容貌儀觀也。《禮·玉藻》旣服習容觀玉聲乃出。又《爾雅·釋詁》多也。《詩·周頌》奄觀銍艾。《箋》奄，久。觀，多也。一音官。又《爾

【争国】争夺君位。《左传·昭公二十一年》：“诸侯唯宋事其君，今又争国，释君而臣是助，无乃不可乎？”《荀子·仲尼》：“齐桓，五伯之盛者也，前事则杀兄而争国。”章诗同注：“指与其兄公子纠争立为国君，而使鲁人杀公子纠事。”

【誓师】1.《书·大禹谟》：“禹乃会羣后，誓于师曰：济济有众，咸听朕命。”后以“誓师”指军队出征前或作战时，统帅向将士宣示作战意义，以激励士师的战斗意志。《淮南子·要略》：“﹝武王﹞躬擐甲胄，以伐无道而讨不义，誓师牧野以践天子之位。”《旧唐书·忠义传下·张巡》：“巡神气慷慨，每与贼战，大呼誓师，眥裂血流，齿牙皆碎。”清魏源《圣武记》卷一：“太祖既誓师讎明，戡抚顺，夷清河，遂以天命四年春，留兵六千守札喀关备明。”2.泛指群众集会庄严地表示完成某项重要任务的决心。殷夫《一九二九年五月一日》诗之五：“我们的五一祭是誓师

【徒】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》同都切，音塗。《說文》本作。步行也。《易·賁卦》舍車而徒。又步卒也。《詩·魯頌》公徒三萬。又《爾雅·釋訓》徒輦者也。《疏》會同田獵，人挽輦以徒行也。《詩·小雅》徒御不驚。又《玉篇》衆也。《書·仲虺之誥》實繁有徒。《前漢·東方朔傳》人至察，則無徒。又《廣韻》空也。《爾雅·釋訓》暴虎，徒搏也。《註》空手執也。又《廣雅》徒，袒也。《史記·張儀傳》秦人捐甲，徒裼以趨敵。又《正韻》但也。《孟子》徒善不足以爲政。又《廣韻》黨也。《張衡·思賦》朋精粹而爲徒。又弟子曰徒。《論語》非