【况】《玉篇》俗況字。○按況本从水，亦从二作况。今从冫，當卽況、况二字之譌。况从二从兄。《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》虛放切，音貺。發語辭。《詩·小雅》况也永歎。从二从兄，與況字少異。又借作祝。《漢·魯相謁孔廟》祝基作况其。况从二从兄，以况字代替。（況）〔古文〕《唐韻》許訪切《集韻》《韻會》《正韻》許放切，音貺。《說文》寒水也。又矧也，譬也。《莊子·知北遊》每下愈況。又益也。《晉語》衆況厚之。又兹也。《詩·小雅》況也永歎。《箋》來兹對之，長歎而已。又滋也。《詩·大雅》亂況斯削。又賜也。與貺通。《前漢·武帝紀》

【士卒】甲士和步卒。后泛指士兵。《管子·立政》：“兼爱之説胜，则士卒不战。”《后汉书·皇甫嵩传》：“嵩温卹士卒，甚得众情，每军行顿止，须营幔修立，然后就舍帐。”唐韩愈《司徒兼侍中中书令赠太尉许国公神道碑铭》：“军中皆曰，此军司徒所树，必择其骨肉为士卒所慕赖者付之。”《三国演义》第七二回：“披坚执鋭，临难不顾，身先士卒。”《二十年目睹之怪现状》第七回：“这位大帅因为办过军务，与士卒同过甘苦，所以除了这班戈什哈之外，无论何等兵丁的説话，都信是真的。”

【先】《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切，霰平聲。《說文》先，前進也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先，其次不辱身。又姓。《韻會》晉有先軫。又《韻會》凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切，音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂，獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》