【举】〔古文〕《廣韻》居許切《集韻》《韻會》苟許切，音莒。《說文》對也。一曰輿也。《徐曰》輿輦。《增韻》扛也。又挈也。《廣韻》擎也。《周禮·冬官考工記·廬人》兵同强，圍欲細。《註》，謂手所操。《杜甫詩》觴白眼望靑天。又《增韻》立也。《左傳·文元年》楚國之，恆在少者。《註》，立也。又言也。《禮·曲禮》主人不問，客不先。又《雜記》過而君之諱，則起。《註》，猶言也。又動也。《楚語》夫事君者，不爲外內行，不爲豐約。《註》，動也。《前漢·張蒼傳》人主無過。又《韻會》稱也，揚也，拔也。《禮·檀弓》所於晉國，管庫之土，七十有

【眼】〔古文〕《唐韻》五限切《集韻》《韻會》《正韻》語限切，顏上聲。《說文》目也。《靈樞經·大惑論》五藏六府之精氣，皆上注于目，爲之精。精之窠爲眼，骨之精爲童子，筋之精爲黑眼，氣之精爲白眼，故童子黑眼法于隂，白眼赤衇法于陽。《釋名》限也。瞳子限限而出也。《易·說卦》巽其於人也，爲多白眼。《史記·孔子世家》眼如望羊。《晉書·阮籍傳》籍能爲靑白眼。《南史·陶弘景傳》仙書云：眼方者壽千歲。弘景末年，一眼有時而方。又馬有夜眼。《本草綱目》馬夜眼在馬足膝上，有此能夜行。又果名。《嵆含·草木狀》南方之果，珍異者有龍眼。又香

【趋】《廣韻》七逾切《集韻》《韻會》《正韻》逡須切，取平聲。《說文》走也。《博雅》行也。《釋名》疾行曰趨。趨，赴也，赴所至也。《詩·齊風》巧趨蹌兮。《疏》趨，今之捷步。《禮·曲禮》帷薄之外不趨。《註》行而張足曰趨。《爾雅·釋宮》門外謂之趨。《古今注》《吳趨行》，吳人以歌其地。陸機《吳趨行》曰：聽我歌吳趨。趨，步也。又樹名。《齊民要術》自餘雜木，耳，趨各其時。又《集韻》趨玉切。同促。《禮·樂記》衞音趨數煩志。《註》趨數，讀爲促速。又《祭義》其行也趨趨以數。《前漢·高帝紀》令趨銷印。《註》師古曰：趨，讀曰促。促，速

【浮末】行业。古代以农为本，工商为末，以其追逐浮利，故称。汉王符《潜夫论·浮侈》：“今察洛阳，浮末者什於农夫，虚伪游手者什於浮末。”晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“至於季世，官失佃课之制，私务浮末之业，生穀之道不广，而游食之徒滋多。”宋司马光《稷下赋》：“诚能拨去浮末，敦明本初，修先王之典礼，践大圣之规模。”