【君】〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切，音軍。《說文》尊也。从尹，發號，故从口。《白虎通》君者，羣也，羣下歸心也。《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命，奄有四海，爲天下君。又凡有地者，皆曰君。《儀禮·子夏傳》君，至尊也。《註》天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉，父母之謂也。又子孫稱先

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【入神】1.《易·繫辞下》：“精义入神，以致用也。”孔颖达疏：“言圣人用精粹微妙之义，入於神化，寂然不动，乃能致其所用。”后多用以指一种技艺达到神妙之境。《古诗十九首·今日良宴会》：“弹筝奋逸响，新声妙入神。”宋沉括《梦溪笔谈·书画》：“予家所藏摩詰画《袁安卧雪图》，有雪中芭蕉，此乃得心应手，意到便成。故造理入神，迥得天意。”清吴伟业《琵琶行》：“琵琶急响多秦声，对山慷慨称入神。”峻青《秋色赋·张玉生》：“过去，在观看演出中，这种说‘数来宝’的呱哒板，不知听了多少次，可从来没有听到象今天的这么好，这么熟练，这么达