【君】〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切，音軍。《說文》尊也。从尹，發號，故从口。《白虎通》君者，羣也，羣下歸心也。《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命，奄有四海，爲天下君。又凡有地者，皆曰君。《儀禮·子夏傳》君，至尊也。《註》天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉，父母之謂也。又子孫稱先

【行】《唐韻》戸庚切《集韻》《韻會》《正韻》何庚切，音蘅。《說文》人之步趨也。《類篇》从彳从亍。《韻會》从彳，左步。从亍，右步也。左右步俱舉，而後爲行者也。《爾雅·釋宮》堂上謂之行，堂下謂之步。《釋名》行，伉也，伉足而前也。又《廣韻》適也，往也，去也。又《增韻》路也。《禮·月令》孟冬，其祀行。《註》行，在廟門外之西，爲軷壤，高二寸，廣五寸，輪四尺，設主軷上。又道也。《晉語》下有直言，臣之行也。又五行。《書·洪範》我聞在昔，鯀陻洪水，汨其五行。《韻會》五行，運于天地閒，未嘗停息，故名。又行人，官名。《廣韻》周有大

【霄汉】1.天河。亦借指天空。《后汉书·仲长统传》：“不受当时之责，永保性命之期。如是，则可以陵霄汉，出宇宙之外矣。”宋张孝祥《踏莎行》词：“趁此秋风，乘槎霄汉。”元乔吉《水仙子·重观瀑布》曲：“冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未乾。”萧三《张家口赞》诗：“塞上歌声冲霄汉，蒙汉回民齐起舞。”2.喻遥远，高远。唐杜甫《送陵州路使君之任》诗：“霄汉瞻佳士，泥涂任此身。”仇兆鳌注：“霄汉泥涂，彼此悬隔矣。”宋王安石《致仕虞部曲江谭君挽辞》：“它日白衣霄汉志，暮年朱紱水云身。”3.喻指京都附近或帝王左右。唐杜牧《书怀寄中朝往还》

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【轫】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》而振切，音刃。《說文》礙車也。《徐曰》止輪之轉，其物名軔。又止物之行皆曰軔。《後漢·申屠剛傳》光武嘗欲出遊，剛諫不聽，遂以頭軔乘輿輪。《註》謂以頭止車輪也。又去軔，輪動而車行，故凡事始啓行曰發軔。《屈原·離騷》朝發軔于天津。又《後漢·馮衍傳》發軔新豐兮徘徊鎬京。又與仞同。《孟子》掘井九軔。