【寄与】传送给。南朝宋陆凯《赠范晔》诗：“折花逢驛使，寄与陇头人，江南无所有，聊赠一枝春。”唐贾岛《送韩湘》诗：“欲凭将一札，寄与沃洲人。”2.犹致送，赠送。郭沫若《把精神武装起来》：“中国人能够养成到这种的程度，我相信，日本的法西斯军阀一定不够我们消灭，而全世界的文化，一定要着我们的第二次的寄与的。”田汉《洪深＜电影戏剧表演术＞序》：“在他赴青岛之前将发表他那倾注着半生蕴蓄的大著《表演术》，这对于我们这些爱好戏剧艺术的学徒们是非常宝贵的寄与。”

【征人】远行的人。晋陶潜《答庞参军》诗：“勗哉征人，在始思终。”宋楼钥《荆坑道中》诗：“古涧随山转，征人趁水行。”明杨慎《锦津舟中对酒别刘善元》诗：“青青杨柳故乡遥，渺渺征人大荒去。”鲁迅《赠日本歌人》诗：“春江好景依然在，远国征人此际行。”2.指出征或戍边的军人。晋葛洪《抱朴子·汉过》：“劲鋭望尘而冰泮，征人倒戈而奔北。”唐苏拯《古塞下》诗：“血染长城沙，马踏征人骨。”明高启《春日言怀》诗：“征人新战殁，饮恨沉黄泥。”陈毅《东征初抵高淳》诗：“步哨呼觉征人起，欣然夜半到高淳。”3.唐代亦专指临时招募的兵士。《唐

【教】〔古文〕《廣韻》古孝切《集韻》《韻會》《正韻》居效切，音較。《說文》作敎上所施，下所效也。《釋名》敎，效也，下所法效也。《廣韻》敎訓也。《玉篇》敎令也。《易·觀卦》聖人以神道設敎。《書·舜典》敬敷五敎在寬。《傳》布五常之敎。又《禮·王制》明七敎以興民德。《註》七敎，父子，兄弟，夫婦，君臣，長幼，賔客，朋友也。《周禮·地官·司徒》使帥其屬，而掌邦敎。《註》敎所以親百姓，訓五品，有虞氏五，而周十有二焉。《禮·曲禮》敎訓正俗，非禮不備。《荀子·脩身篇》以善先人謂之敎。又《蔡邕·獨斷》諸侯言曰敎。《正字通》諭告之

【念】《唐韻》奴店切《集韻》《韻會》《正韻》奴玷切，音。《爾雅·釋詁》思也。《疏》常思也。《釋名》念，黏也。意相親愛，心黏著不能忘也。《書·大禹謨》念兹在兹。又《小爾雅》無念，念也。《詩·大雅》無念爾祖。又姓。西魏太守念賢。又《轉注古音》叶人九切，音狃。《書·洪範》汝則念之。叶下咎受。　《六書精蘊》人當念所當念者，故从今。《正譌》俗作念，非。念字原字今下作丅。

【远】〔古文〕《廣韻》雲阮切《集韻》《韻會》雨阮切，爰上聲。《說文》遼也。《廣韻》遙遠也。《正韻》指遠近定體也。又《廣韻》《集韻》《韻會》于願切《正韻》于怨切，爰去聲。《正韻》遠之也。遠近之遠上聲，如《詩》其人則遠之類。遠離之遠去聲，如《論語》敬鬼神而遠之之類是也。又叶于員切，音淵。《詩·小雅》爾之遠矣，民胥然矣。　俗作逺。