【寄言】1.犹寄语、带信。《楚辞·九章·思美人》：“愿寄言於浮云兮，遇丰隆而不将。”唐元稹《遣兴》诗之五：“寄言抱志士，日月东西跳。”明袁宏道《祝雨》诗：“寄言行雨儿，莫下山头去。”2.谓把某种思想感情寄托在诗文之中。三国魏嵇康《琴赋》序：“是故復之不足，则吟咏以肆志，吟咏之不足，则寄言以广意。”《宋书·谢灵运传论》：“自建武暨乎义熙，歷载将百，虽缀响联辞，波属云委，莫不寄言上德，託意玄珠，遒丽之辞，无闻焉耳。”

【仲景】医学家张机的字。唐刘知几《史通·人物》：“若元则仲景时才重於许洛，何禎许询文雅高於扬豫。”《中国近代文论选·读新小说法》：“不解此理，则求金鸡那于《本草》，比库雷唉以仲景，盲探瞎索，无有是处。”

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

【安常】安守常规。《东周列国志》第三回：“太宰咺又奏曰：‘老司徒乃安常之论，非通变之言也。’”《红楼梦》第九八回：“那‘阴司’説有便有，説无就无。皆为世俗溺于生死之説，设言以警世，便道上天深怒愚人－－或不守分安常；或生禄未终，自行夭折；或嗜淫欲，尚气逞兇，无故自殞者。”2.平静正常。潘漠华《乡心》：“他临走时，满面绯红，还假装安常的神态，徐徐走下楼梯。”汉