【寄声】。《汉书·赵广汉传》：“界上亭长寄声谢我，何以不为致问？”晋陶潜《丙辰岁八月中于下潠田舍获》诗：“司田眷有秋，寄声与我谐。”宋司马光《涑水记闻》卷一：“党项羌掠回鶻贡物，遵诲寄声誚让之，羌惧，即遣使谢，归其所掠。”清支机生《珠江名花小传》卷三：“屡託人寄声邀予，因事冗未往。”

【征夫】远行的人。《诗·小雅·皇皇者华》：“駪駪征夫，每怀靡及。”毛传：“征夫，行人也。”晋陶潜《归去来辞》：“问征夫以前路，恨晨光之熹微。”明高启《晓出东门闻橹声》诗：“征夫车转山头阪，工女机鸣竹外家。”2.从役之人；出征的士兵。《诗·小雅·何草不黄》：“哀我征夫，独为匪民。”郑玄笺：“征夫，从役者也。”明刘基《过闽关》诗之五：“征夫但恐咨询闕，莫向天涯怨路赊。”清吴伟业《避乱》诗之六：“尽道征夫苦，不惜耕人劳。”典

【且】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》淺野切《正韻》七野切，音跙。借曰之辭。《論語》且予之類是也。又未定之辭。《禮·檀弓》曾子曰：祖者，且也。且胡爲其不可以反宿。又又也。《詩·小雅》君子有酒，多且旨。又此也。《詩·周頌》匪且有且。《傳》非獨此處有此稼穡之事也。又姑且也。《詩·唐風》且以喜樂。又將也。《史記·項羽紀》范增謂項莊曰：若屬且爲所鹵。又苟且也。《莊子·庚桑楚》老子語南榮趎曰：與物且者，其身不容，焉能容人。《註》且者，姑與物爲雷同，而志不在也。又姓。宋且謹修，明且。俗誤讀苴。又通作俎。薦牲具。祭祀燕饗用之

【止】《唐韻》《集韻》《韻會》諸市切，音芷。《說文》下基也。象艸木出有址，故以止爲足。《徐曰》初生根幹也。又《廣韻》停也，足也。《易·艮卦》艮，止也。時止則止，時行則行。《老子·道德經》知足不辱，知止不殆。又靜也。《禮·玉藻》口容止。《註》不妄動也。《莊子·德充符》人莫鑒於流水，而鑒於止水，唯止能止衆止。又已也，息也。《論語》止吾止也。《史記·酷吏傳》寇盜不爲衰止。又居也。《詩·大雅》乃慰乃止。又《商頌》邦畿千里，惟民所止。又心之所安爲止。《書·益稷》安汝止。《孔傳》言當先安好惡所止。《正義》曰：止謂心之所止。

【泪】《字彙》與淚同。（淚）《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》力遂切，音類。目液也。《本草》淚者，肝之液。《譚子化書珠玉篇》悲則雨淚。又《集韻》劣戌切，音律。義同。又《集韻》《韻會》郞計切《正韻》力霽切，音麗。疾流貌。《張衡·南都賦》漻淚淢汨。《註》引淮南子，水淚破舟。○按《淮南子·主術訓》本作戾。淚與戾古通。又《集韻》力結切，音捩。義同。又淒淚，寒涼貌。《前漢·武帝賦》秋氣憯以淒淚。亦作戾。