【今】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音金。《說文》是時也。《廣韻》對古之稱。《詩·召南》迨其今兮。《毛傳》今，急辭也。《朱傳》今，今日也。不待吉也。又《圓覺經》無起無滅，無去來今。《註》謂過去見在未來三世。又《韻補》叶居靑切，音京。《詩·周頌》有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今。又叶居良切，音姜。《易林》庭爎夜明，追古傷今。陽弱不制，隂雄坐房。 从亼會意。，古文及字。巳往爲古，逮及爲今。
【太】《集韻》他蓋切，音汰。與大泰同。《說文》滑也。一曰大也，通也。○按經史太字俱作大。如大極、大初、大素、大室、大、大廟、大學及官名大師、大宰之類。又作泰，如泰卦、泰壇、泰誓、泰春、泰夏、泰秋、泰冬之類。范氏撰《後漢書》父名泰，避家諱，攺从太。毛氏韻增，經史古太字無點，後人加點以別小大之大，非。《字彙》引之，失考。又姓。文王四友太顚之後。見《統譜》。又叶力至切，音利。《歐陽修·祭龍文》宜安爾居，靜以養智。冬雪春雨，其多已太。又《集韻》他達切，音獺。太末，漢縣名。在會稽西南。 亦作太。
【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，音梓。《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。
【肤色】容色。《管子·内业》：“全心在中，不可蔽匿，和於形容，见於肤色。”《列子·汤问》：“沐浴神瀵，肤色脂泽，香气经旬乃歇。”汉枚乘《七发》：“今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解，血脉淫濯，手足惰窳。”南朝梁刘勰《文心雕龙·哀吊》：“幼未成德，故誉止於察惠；弱不胜务，故悼加乎肤色。”肤，《太平御览》卷五九六引作“容”。2.径指皮肤的颜色。周立波《山乡巨变》上二：“他肤色油黑，手脚粗大。”宋庆龄《培养坚强的革命后代》：“有一个参加了农业劳动的学生在他的日记写道：‘我准备一辈子留在农村……我要把自己训练成为一个肤色
【靡曼】亦作“靡嫚”。1.华美，华丽。《晏子春秋·问上十三》：“君无以靡曼辩辞定其行，无以毁誉非议定其身。”汉东方朔《非有先生论》：“目不视靡曼之色，耳不听鐘鼓之音。”王闿运《李恭人行状》：“衣裳澣濯，无珠翠靡曼之饰。”2.指美妙的声色。《吕氏春秋·顺民》：“目不视靡曼，耳不听鐘鼓。”高诱注：“靡曼，好色。”《隋书·高勱传》：“有功不赏，无辜获戮，烽燧日警，未以为虞，耽淫靡嫚，不知纪极。”明陈霆《两山墨谈》卷十二：“保固真元，絶意房闥，使靡曼不得动吾欲，是谓藏贤。”3.纤弱柔美。南朝梁刘勰《文心雕龙·章句》：“譬
