【金粟如来】。即维摩诘大士。维摩，意为净名。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》“金粟来仪”李善注引《发迹经》：“浄名大士是往古金粟如来。”唐白居易《内道场永讙上人就郡见访善说＜维摩经＞临别请诗因以此赠》：“正传金粟如来偈，何用钱塘太守诗？”清龚自珍《露华》词：“是金粟如来，好相曾现。”汉

【翠葆】帝王仪仗的一种。以翠羽联缀于竿头而成，形若盖。南朝齐谢朓《侍宴华光殿曲水奉敕》诗：“翠葆随风，金戈动日。”宋史浩《满庭芳·立春词时方狱空》词：“知是东皇翠葆，飞星汉、来止人间。”2.作为天子的代称。宋张孝祥《六州歌头》词：“闻道中原遗老，常南望，翠葆霓旌。”参见“羽葆”。3.形容草木青翠茂盛。唐杜牧《华清宫三十韵》：“嫩嵐滋翠葆，清渭照红妆。”宋欧阳修《送赵山人归旧山》诗：“屈贾江山思不休，霜飞翠葆忽惊秋。”明徐渭《宣府槐龙篇》：“乘凉翠葆颯，撑暑碧油烘。”汉

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺