【金】〔古文〕《唐韻》居音切《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音今。《易·繫辭註》天地之數，五五相配以成金木水火土。《疏》地四與天九相得，合爲金。《書·洪範》五行，四曰金，金曰從革。《傳》金可以攺更。《疏》可銷鑄以爲器也。《又》從革作辛。《傳》金之氣味。《疏》金之在火，別有腥氣，非苦非酸，其味近辛，故云金之氣味。又金有五色。《說文》五色金，黃爲之，長久薶，不生衣。百煉不輕，從革不違，西方之行，生於土。《爾雅·釋器》黃金謂之璗，其美者謂之鏐，白金謂之銀，其美者謂之鐐。《書·禹貢》厥貢惟金三品。《傳》金銀銅也。《前漢

【锁】《唐韻》《正韻》蘇果切《集韻》《韻會》損果切，音瑣。《說文》鐵鎖，門鍵也。《集韻》鋃鐺也。《前漢·王莽傳》以鐵鎖琅當其頸。《註》琅當，長鏁也。《班固·敘傳》繫名聲之韁鎖。《抱朴子·逸民卷》屈龍淵爲錐鎖之用。又《正字通》鎖子甲，五環相互，一環受鏃，諸環拱護，故箭不能入。《杜甫詩》雨拋金鎖甲。　《集韻》或作鏁。

【玄关】1.佛教称入道的法门。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“於是玄关幽键，感而遂通。”李善注：“玄关幽键，喻法藏也。”唐白居易《宿竹阁》诗：“无劳别修道，即此是玄关。”清赵翼《稚存见题拙著＜瓯北诗话＞》诗：“幸同禪窟参三昧，不笑玄关隔一尘。”2.泛指门户。唐岑参《丘中春卧寄王子》诗：“田中开白室，林下闭玄关。”唐羊士谔《小园春至偶呈吏部窦郎中》诗：“偃息非老圃，沉吟閟玄关。”清方文《柬吴锦雯孝廉》诗：“恐人防静业，谢客掩玄关。”漢

【尽】《正字通》俗盡字，詳皿部盡字註。（盡）《唐韻》《正韻》慈忍切《集韻》《韻會》在忍切，秦上聲。《說文》器中空也。《小爾雅》止也。《玉篇》終也。《廣韻》竭也。《集韻》悉也。《易·繫辭》書不盡言，言不盡意。《左傳·哀元年》去惡莫如盡。《穀梁傳·定十年》孔子歷階而上，不盡一等。《禮·曲禮》君子不盡人之歡。《中庸》天地之道，可一言而盡也。《史記·禮書》明者，禮之盡也。《荀子·正名篇》欲雖不可盡，可以近盡也。《註》適可而止也。又《韓鄂歲華紀麗》大酺小盡。《註》月三十日爲大盡，二十九日爲小盡。又姓。見《萬姓統譜》。又《

【透脱】能释疑。《古尊宿语录·题＜南泉和尚语要＞》：“王老师真体道者也，所言皆透脱，无毫髮知见解路。”2.谓不拘泥成规、书本。亦泛指灵活，不呆板。宋陈善《扪虱新话·读书须知出入法》：“见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”宋杨万里《和李天麟》之一：“学诗须透脱，信手自孤高。”清王夫之《读四书大全说·论语·里仁篇四》：“虽以奉当然之理压住欲恶、按捺不发者为未至，却不恃欲恶之情轻，走那高明透脱一路。”赵树理《传家宝》二：“小娥很透脱，见娘对金桂这样不满意，再也不提金桂的事，却说着自己一冬天的家务事来消磨时间。