【今日】1.本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。”唐韩愈《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“杨雄道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“华忠説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”2.目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡虢，而明日亡虞矣。”唐骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？”清黄遵宪《台湾行》：“今日之政民为主，台南台北固吾圉！”丁玲《韦护》第一章：“然而她们却痛叱中国今日之所谓新兴的、有智识的妇女。

【宜】〔古文〕《唐韻》《集韻》魚羈切《韻會》疑羈切，音儀。《說文》所安也。《增韻》適理也。《易·泰卦》后以財成天地之道，輔相天地之宜。《禮·王制》齊其政，不易其宜。又《左傳·成二年》先王疆理天下物土之宜。《註》職方氏所謂靑州宜稻粱，雍州宜黍稷之類是也。又《詩·周南》宜其室家。《傳》宜者，和順之意。又《爾雅·釋詁》宜，事也。《詩·大雅》公尸來燕來宜。《毛傳》宜其事也。又《玉篇》當也，合當然也。《禮·樂記》武之遲久，不亦宜乎。又祭名。《書·泰誓》類于上帝，宜于冢土。《註》祭社曰宜。冢土，社也。《禮·王制》宜乎社。《

【孙】《唐韻》《集韻》思切《韻會》《正韻》蘇昆切，音飱。《說文》子之子也。从子从系。系，續也，言順續先祖之後也。《爾雅·釋親》子之子爲孫，孫之子爲曾孫。《朱子曰》曾，重也，自曾孫以至於無窮，皆得稱之也。又凡臨祭祀，內事曰孝孫，外事曰曾孫。《詩·小雅》神保是饗，孝孫有慶。《書·武成》告於皇天后土，所過名山大川，曰惟有道曾孫周王發。又物再生亦曰孫。《周禮·春官·大司樂》孫竹之管。《註》竹枝根之末生者。又《番禺志》稻再生曰稻孫。又織女曰天孫。《前漢·天文志》織女，天帝孫也。又《博物志》岱嶽亦名天孫。又靑海旁馬多龍種，

【庆】〔古文〕《唐韻》丘竟切《集韻》《韻會》《正韻》丘正切，卿去聲。《說文》行賀人也。《周禮·春官·宗伯》以賀慶之禮，親異姓之國。《疏》謂侯國有喜可賀，王使大夫以物慶賀之也。又《秋官·大行人》賀慶以贊諸侯之喜是也。又善也。《書·呂》一人有慶。《正義》天子有善事也。《詩·大雅》則篤其慶。《毛傳》善也。《正義》福慶爲善事，故爲善也。又休也。《禮·月令》行慶施惠。《註》慶謂休其善也。休，美也。又福也。《易·履卦》大有慶也。《詩·小雅》孝孫有慶。又賜也。《詩·小雅》是以有慶矣。《箋》謂有慶賜之榮也。又發語詞。《揚雄·反