【镜】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》居慶切，音竟。《說文》取景之器也。《玉篇》鑑也。《釋名》鏡，景也。言有光景也。《前漢·韓安國傳》淸水明鏡，不可以形逃。又明也。《前漢·衞姬傳》深說經義，明鏡聖法。又石鏡，山名。《潯陽記》石鏡山之東，一圓石縣厓，明淨照人見形。又石名。《述異記》饒州舊傳，軒轅氏鑄鏡於湖邊，今有軒轅磨鏡石。又破鏡，獸名。《前漢·郊祀志》人有言，古天子常以春解祠，祠黃帝用一梟破鏡。《註》祠祭以解罪求福，梟鳥食母，破鏡似貙食父，黃帝欲絕其類，故使百吏祠皆用之。又姓。《姓苑》漢河內令鏡斂，後唐同光中媵

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【复旧】过去的制度、观念、习俗、状态等。《宋书·武帝纪下》：“诸供给昔减其半者，可悉復旧。”宋洪迈《夷坚丁志·南丰知县》：“踰月，颜色膳饮稍復旧。”清叶名沣《桥西杂记·满洲文乡会试》：“康熙中停止数科，后復旧，遂行至今。”鲁迅《集外集拾遗补编·庆祝沪宁克复的那一边》：“这样的人们一多，革命的精神反而会从浮滑，稀薄，以至于消亡，再下去是复旧。”2.依旧。明李贽《与杨定见书》：“千万一笑，则当下安妥，精神復完，胸次復旧开爽。”

【朱颜】美好的容颜。《楚辞·大招》：“嫮目宜笑，娥眉曼只。容则秀雅，穉朱颜只。”王夫之通释：“穉朱颜者，肌肉滑润，如婴穉也。”南朝宋鲍照《芙蓉赋》：“陋荆姬之朱颜，笑夏女之光髮。”南唐李煜《虞美人》词：“雕栏玉砌依然在，只是朱颜改。”宋魏庆之《诗人玉屑·诗评》：“元卿年十八第进士，其叔正叟贺之云：‘月中丹桂输先手，镜里朱颜正后生。’”清刘大櫆《祭吴文肃公文》：“我初见公，公在内阁，皓髮朱颜，笑言磊磊。”2.和悦的脸色。表示亲热信任。《汉书·淮阳王刘钦传》：“博自以弃捐，不意大王还意反义，结以朱颜，愿杀身报德。”3