【经】〔古文〕坕《唐韻》《廣韻》古靈切《集韻》《韻會》《正韻》堅靈切，音涇。《說文》織也。《玉篇》經緯，以成繒帛也。《易·屯卦》君子以經綸。《疏》經，謂經緯。又《易·頤卦》拂經於丘。《註》經猶義也。又《書·酒誥》經德秉哲。《傳》能常德持智。《左傳·昭二十五年》夫禮，天之經也。《註》經者，道之常。又《詩·大雅》經之營之。《傳》經，度之也。又《周禮·天官·冢宰》體國經野。《註》經，謂爲之里。《疏》南北之道謂之經，東西之道謂之緯。又《周禮·天官·大宰》以經邦國。《註》經，法也。王謂之禮經常所秉以治天下者也。又《禮·月

【纬】《廣韻》《集韻》《韻會》于貴切《正韻》于位切，音胃。《說文》織橫絲也。《釋名》緯，圍也。反覆圍繞，以爲經也。《左傳·昭二十四年》嫠不恤其緯。《註》織者常苦緯少。《莊子·列禦》江上有家貧緯蕭而食者。《音義》緯，織也。又《周禮·天官·冢宰體國經野疏》南北之道謂之經，東西之道謂之緯。又《周禮·春官·大宗伯日月星辰註》星謂五緯。《疏》五緯，卽五星。言緯者，二十八宿隨天左轉爲經，五星右旋爲緯。又圖緯。《司馬貞·三皇本紀》圖緯所載。又《集韻》羽鬼切，音偉。《博雅》束也。《夏小正》農緯厥耒。又《韻補》叶呼韋切。《劉向·

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【无妄】指《易》卦“无妄”。唐元稹《痁卧闻幕中诸公征乐会饮》诗：“布卦求无妄，祈天愿孔偕。”2.谓邪道不行；不敢诈伪。《管子·宙合》：“奚谓当？本乎无妄之治，运乎无方之事，应变不失之谓当。”《礼记·中庸》“诚者天之道也”宋朱熹集注：“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也。”3.指灾祸变乱。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“绸繆哲后，无妄惟时。”刘良注：“无妄惟时，当穷灾之时也。”《晋书·慕容垂载记》：“大王以命世之姿，遭无妄之运，迍邅栖伏，艰亦至矣。”参阅《易·杂卦》及韩康伯注。4.意外；不期然而然。《战国策·楚策四