【守】〔古文〕《唐韻》書九切《集韻》《韻會》《正韻》始九切，音首。《說文》守，守官也。从宀，官府也。从寸，法度也。《玉篇》收也，視也，護也。《易·繫辭》何以守位，曰仁。《周禮·天官》獸人職時田則守罟。《註》防獸觸攫也。又《廣韻》主守也。《左傳·昭二十年》晏子云：山林之木，衡鹿守之。澤之萑蒲，舟鮫守之。藪之薪蒸，虞守之。海之鹽蜃，祈望守之。衡鹿等皆官名。又《增韻》攻守也。《易·坎卦》王公設險，以守其國。《史記·留侯世家》阻三面而守。又《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》舒救切，音獸。《增韻》守之也，所守也，爲

【朝章】1.朝廷的典章。《后汉书·胡广传》：“﹝广﹞性温柔谨素，常逊言恭色。达练事体，明解朝章。”《南史·到仲举传》：“仲举既无学术，朝章非其所长，选举引用，皆出自袁枢。”清韩泰华《无事为福斋随笔》卷下：“人始入官，如入晦室，久而愈明。明於朝章掌故也，明於兵刑钱穀也。”鲁迅《华盖集续编·马上日记》：“吾乡的李慈铭先生，是就以日记为著述的，上自朝章，中至学问，下迄相骂，都记录在那里面。”2.指朝庙乐章。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“至成帝品録，三百餘篇，朝章国采，亦云周备，而辞人遗翰，莫见五言。”詹鍈义证引李白刚

【化】〔古文〕《唐韻》《正韻》呼霸切《集韻》《韻會》火跨切，花去聲。《說文》化，敎行也。《增韻》凡以道業誨人謂之敎。躬行于上，風動于下，謂之化。《老子·道德經》我無爲而民自化。又以德化民曰化。《禮·樂記》化民成俗。又《韻會》天地隂陽運行，自有而無，自無而有，萬物生息則爲化。又泛言攺易，亦曰變化。《易·繫辭》擬議以成其變化。又貨賄貿易曰化。《書·益稷》懋遷有無化居。又革物曰化。《周禮·春官·大宗伯》合天地之化。《註》能生非類曰化。《疏》鳩化爲鷹之類。皆身在而心化。若化爲鴽，雀化爲蛤蜃之等，皆據身亦化，故云能生非類

【比闾】木名。即棕榈。《逸周书·王会》：“白州比閭，比閭者华若羽。伐其本为车，终行不败。”孔晁注：“白州东南，蛮与白民接也，水中可居曰州，州中出此珍木。”朱右曾校释：“愚谓比閭即‘并閭’也。《本草拾遗》云：櫚木出安南，性坚，紫黑色。有花纹者名曰‘花閭’。”《周礼·地官·大司徒》：“令五家为比，使之相保，五比为閭，使之相受。”比、闾为古代户籍编制基本单位。后因以“比閭”泛称乡里。宋苏洵《议法》：“比閭小吏奉之以公，则老姦大猾束手请死。”清刘大櫆《慎始》：“天下之事，惟其未有以倡之，有一人倡之於前，以至比閭族党之间，