【即】《玉篇》卽今作即。漢典考證：〔《管子·弟子職》左手執燭，右手執卽。《註》卽，作焱。〕　謹照原文左手執燭改右手執燭。右手執卽改左手正櫛。卽作焱非管子註文，惟禮記檀弓註引作卽。謹改爲檀弓註櫛作卽。考證：〔《管子·弟子職》左手執燭，右手執卽。《註》卽，作焱。〕　謹照原文左手執燭改右手執燭。右手執卽改左手正櫛。卽作焱非管子註文，惟禮記檀弓註引作卽。謹改爲檀弓註櫛作卽。

【今】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音金。《說文》是時也。《廣韻》對古之稱。《詩·召南》迨其今兮。《毛傳》今，急辭也。《朱傳》今，今日也。不待吉也。又《圓覺經》無起無滅，無去來今。《註》謂過去見在未來三世。又《韻補》叶居靑切，音京。《詩·周頌》有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今。又叶居良切，音姜。《易林》庭爎夜明，追古傷今。陽弱不制，隂雄坐房。　从亼會意。，古文及字。巳往爲古，逮及爲今。

【吻合】。唐薛用弱《集异记补编·刘禹锡》：“雷既收毕，其物亦失。而东壁之裂，亦已自吻合矣。”《医宗金鉴·正骨心法要旨·外治法》：“骨节转动之处……必加此（杉篱器）以环抱之，则骨缝吻合坚牢矣。”叶圣陶《倪焕之》十七：“焕之一双眼睛溜过去，玩味她……上下唇娇柔地吻合着。”2.比喻两相符合；一致。唐于頔《郡斋卧疾赠昼上人》诗：“吻合南北宗，昼公我禪伯。”清李伯元《南亭笔记》卷十六：“梁鼎芬因拟创一国粹会，盖示己之宗旨与南皮相吻合云。”秦牧《艺海拾贝·南国盆景》：“把谈园林艺术的那些文章所讲的道理来印证一座座小小的盆景，

【主】〔古文〕丶宔《唐韻》之庾切《集韻》《韻會》《正韻》腫庾切，音麈。君也。《董仲舒·賢良策》行高而恩厚，知明而意美。愛民而好士，可謂誼主矣。《呂氏春秋》朝臣多賢，左右多忠，如此者，國日安，主日尊，天下日服，此所謂吉主也。又大夫之臣，稱其大夫曰主。《左傳·昭二十八年》成鱄對魏舒曰：主之舉也，近文德矣。又天子女曰公主。周制，天子嫁女，諸侯不自主婚，使諸侯同姓者主之，故謂之公主。又賔之對也。《禮·檀弓》賔爲賔焉，主爲主焉。又《左傳·僖三十年》燭之武見秦伯曰：若舍鄭以爲東道主。《註》鄭在秦之東也。又宰也，守也，宗也。

【盟坛】古代缔结盟约时所设的坛场。《孔丛子·儒服》：“﹝曹子﹞为鲁三与齐战，三败失地，然以勇敢之节奋三尺之剑，要桓公、管仲於盟坛，卒收其所丧。”晋刘澄之《梁州记》：“刘备为汉王，权住此城，盟於城下。今门外有盟坛犹存。”清赵翼《方牧园谒选入都话旧》诗：“少日盟坛共酒樽，相思云树渺江村。”