【击楫】檝”。指晋祖逖统兵北伐，渡江中流，拍击船桨，立誓收复中原的故事。后亦用为颂扬收复失地统一国家的壮志之典。宋张孝祥《水调歌头·和庞佑父》词：“我欲乘风去，击楫誓中流。”元戴良《怀宋庸庵》诗：“祖逖念时空击檝，仲宣多难但登楼。”清顾炎武《京口即事》诗之一：“祖生多意气，击楫飞中流。”清徐釚《晚发京口》诗：“已从击楫悲荒垒，更想沉舟听鼓鼙。”参见“击楫中流”。

【当年】1.壮年。指身强力壮的时期。《墨子·非乐上》：“将必使当年，因其耳目之聪明，股肱之毕强，声之和调，眉之转朴。”孙诒让间诂：“王云：‘当年，壮年也。’当有盛壮之义。”《吕氏春秋·爱类》：“士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣。”许维遹集释引王念孙曰：“丁、当语之转，‘当年’犹‘丁年’耳。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“薄情业种，咱两箇彼各当年。”清李渔《巧团圆·原梦》：“登楼胜似登仙，登仙如今即是当年。”如：他正当年，身强力壮。2.指果树开花结子最多的一年。周立波《山乡巨变》上二二：“‘明年的茶子，不是当年

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【祖】〔古文〕《唐韻》則古切《集韻》《韻會》總古切《正韻》總五切，音組。《玉篇》父之父也。又先祖，始祖，通謂之祖。《詩·小雅》似續妣祖。《禮·喪服小記》別子爲祖。又《說文》始廟也。《周禮·冬官考工記·匠人》左祖右社。又《廣韻》始也，上也，本也。《禮·中庸》祖述堯舜。《仲尼燕居》如此則無以祖洽於衆。《前漢·食貨志》舜命后稷，以黎民祖饑。《孟康註》謂黎民始饑也。又法也。《禮·鄕飮酒義》亨狗於東方，祖陽氣之發於東方也。又習也。《魯語》祖識地德。又祭道神曰祖。共工之子曰修，好遠遊，舟車所至，靡不窮覽，故祀以爲祖神。祖者

【逖】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》他歷切，音踢。《說文》遠也。《書·牧誓》逖矣，西土之人。又《多士》移爾遐逖。又遠之也。《書·多方》離逖爾土。《左傳·僖二十八年》糾逖王慝。《註》有惡于王者，糾而遠之。又逖逖，欲利貌。《楚辭·九章》悼來者之逖逖。又《字彙》借作惕。《易·渙卦》血去逖出。　《韻會》同逷。《集韻》亦作狄。