【戒珠】1.佛教语。比喻戒律精洁，有如明珠。《妙法莲华经·譬喻品》：“若见佛子，持戒清浄，如浄明珠。”南朝梁简文帝《湘宫寺智倩法师墓志铭》：“戒珠靡缺，忍鎧无违。”2.念珠。唐王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“人握戒珠，家藏寳印。”清袁枚《随园诗话》卷九：“彼此有情，临行，以所挂戒珠作赠，挥泪而别。”

【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。

【印】〔古文〕《唐韻》於刃切《集韻》《韻會》伊刃切《正韻》衣刃切，因去聲。《說文》執政所持信也。从爪从卪。卪象相合之形。今文作卩，瑞信也。手爪以持印。會意。《廣韻》符，印也。印，信也，亦因也，封物相因付。《增韻》刻文合信也。《前漢·百官公卿表》二千石皆銀印，二百石以上皆銅印。《註》師古曰：刻文云：某官之印。又姓。《廣韻》左傳，鄭大夫印段，出自穆公子印，以王父字爲氏。

【强名】“彊名”。犹盛名。唐独孤及《题玉潭》诗：“碧玉徒强名，冰壶难比德。唯当寂照心，可并奫沦色。”唐韩愈《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。”亦作“彊名”。勉强称做；虚名。语出《老子》：“吾不知其名，强字之曰道。”唐杜牧《湖南正初招李郢秀才》诗：“高人以饮为忙事，浮世除诗尽强名。”唐陆龟蒙《看压新醅寄怀袭美》诗：“尊中若使常能渌，两綬通侯总强名。”宋杨万里《至节宿翁源县与叶景伯小酌》诗：“此县谁言是强名，古来十室亦琴鸣。只嫌六七茅竹舍，也有两三鸡犬声。村酒今冬胜虚度，霜风一夜办新晴

【模】《唐韻》《正韻》莫胡切，音謨。《說文》法也。《徐曰》以木爲規模也。《廣韻》又形也。又《集韻》《韻會》蒙晡切，音摹。義同。　《左思·魏都賦》受全模於梓匠。《張衡·歸田賦》陳三皇之軌模。《揚子·方言》張小使大謂之廓。陳楚之閒謂之模。《韓愈·岣嶁禹詩》拳科倒薤形模奇。又作摹、橅。《史記·漢高紀》其規摹弘遠矣。《前漢·韋元成傳》其規橅可見，音義同。又木名。《淮南子·草木譜》模木生周公塚上，其葉春靑，夏赤，秋白，冬黑，以色得其正也。