【劫】《唐韻》居怯切《集韻》《韻會》訖業切，音衱。《說文》欲去以力脅止曰劫。一曰以力去曰劫。《徐曰》會意。《玉篇》强取也。《正韻》奪也，勢脅也。《禮·儒行》劫之以衆。又《韻會》劫劫，猶汲汲也。《韓文》人皆劫劫。又《傅毅·舞賦》形態和神意協，從容得志不劫。《註》言雍容不相廹也。又浩劫，宮殿大階級也。《杜甫·玉臺觀詩》浩劫因王造，平臺訪古遊。《韻會》通作刧。亦通作刦。

【曾】《唐韻》昨稜切《集韻》《韻會》徂稜切，音層。《說文》詞之舒也。从八从曰聲。《九經字樣》曾从。，古文窻字。下从曰，上从八，象氣之分散也。經典相承，隷省作曾。《詩·大雅》曾莫惠我師。《論語》曾是以爲孝乎。《孟子》爾何曾比予於是。又《廣韻》經也。《增韻》嘗也。《韻會》乃也，則也。又與層通。《後漢·張衡傳》登閬風之曾城兮。《文選》作層城。又《廣韻》作滕切《集韻》《韻會》咨騰切，音增。《書·武成》惟有道曾孫周王發。《爾雅·釋親》王父之考爲曾祖，孫之子爲曾孫。《註》曾，猶重也。又《左傳·襄十八年》曾臣彪將率諸侯以討焉

【洞然】1.贯通貌。蒋一葵《长安客话·恶峪》引明顿锐《恶峪行》：“山形虽恶，中洞然，曲折盘回可寻索。”明王廷相《慎言·作圣》：“圣人心有是神，则触处洞然，故曰‘声入心通’。”鲁迅《集外集·＜痴华鬘＞题记》：“出离界域，内外洞然，智者所见，盖不惟佛説正义而已矣。”郭绍虞《中国文学批评史》四：“诗人能高其志，不为环境所左右，澄然清明，洞然无际，不殉于物，不蔽于情，那么由第二种诗可以进至第一种诗。”2.穿透貌。清袁祖志《随园琐记》：“﹝陈阿六﹞遂率贼用洋枪轰击兄柩三百餘创，前后洞然。”3.清楚明了貌。唐无名氏《大唐传载